A fines del año pasado participé en un coaching ontológico para líderes juveniles de La Araucanía, todo ello en el contexto del bicentenario de Chile, el módulo final consistía en presentar un proyecto ante el grupo, “vendérselo” a los compañeros, que hacía de jurado; mi proyecto consistía en revitalizar las actividades culturales en las plazas públicas, tanto en la capital regional como en algunas ciudades capitales comunales, generando fiestas temáticas, una semana sobre teatro, otra semana sobre folclore, etc., en mi propuesta al parecer fui muy duro con los centros comerciales y particularmente con el Mall de Temuco, lo que permitió que se generara una discusión intensa e interesante, conclusión, el coach le dijo al grupo: “¿se dan cuenta que la propuesta de él es típica de un socialista?”, y claro, yo soy socialista.

Hay -en la vida- cosas que son de uno, y cosas que son de todos, el dormitorio debe idealmente ser de uno, la casa ojalá de la familia de uno, aunque la familia no siempre obedezca al canon de papa esposo – mama esposa – hijo hermano – hija hermana (el concepto dual no es casual), a veces la familia puede ser el grupo de okupas, las hermanas del convento, los soldados del regimiento, etc.; pero hay cosas que deben ser de todos: los hospitales, los estadios, las universidades, el agua y las empresas sanitarias, la basura y las plantas de tratamiento de residuos sólidos, LAS PLAZAS y todas las áreas verdes, y en países como Chile EL COBRE.

Ciertamente no todos van a estar de acuerdo con el párrafo anterior, la realidad misma de hecho no lo está, y es precisamente en este punto donde se abre el debate, por mi parte, me niego a aceptar que el lugar en donde se deba encontrar la gente el día domingo sea un Mall, particularmente porque tiene nombre en inglés igual que el coaching –¿que cosas no?-, en lo que respecta al cobre el asunto es más sencillo, o al menos eso es lo que yo pensaba hasta hace poco, no es popular, ni es de chileno querer privatizar la mitad del cobre que aún nos queda y que extrae Codelco, porque para los que no lo saben, la otra mitad se la llevan los privados y los gringos, de tal manera que si todo fuese explotado por Codelco, probablemente la inversión social sería mucho, pero mucho mayor, en serio. Sobre esto es necesario denunciar que varios candidatos a la presidencia de Chile han propuesto privatizar Codelco, argumentando que funciona tan bien como el Hospital de Talca, a pesar de que esta humilde empresa sea el “sueldo de Chile”, otros candidatos al mismo sillón han propuesto renacionalizar el cobre, y quitarle a nuestros amigos gringos, su porción de torta.

Debo reconocer que algunas veces –pocas- me han pedido amablemente que me retire del césped de la plaza, que por algo hay bancas, pero en general, en la plaza hago lo que quiero, excepto sacar mote con huesillo sin pagar, que es algo que me gustaría mucho; pero en el Mall en cambio, si me siento en el piso, llega un guardia y me pide con una sonrisa en la cara que me levante –de hecho hace poco en una galería un conserje llegó a amenazarme con una luma ante mi negativa a pararme, terminé llamando a Carabineros- , tampoco tienen tantas bancas porque la idea no es precisamente darle migas de pan a las palomas, sino consumir, de modo que quien no consuma debe circular (“ciiircule por favor” que simpática era esa frase), y por supuesto, a excepción de los días con venta nocturna, el edificio cierra sus puertas (tiene puertas) a eso de las 22:00, o sea que de pololeos nocturnos nada (y hacerla en mala es meterse en un forro mas o menos ah).

No es necesario que me extienda sobre los efectos de la privatización del agua, las boletas hablan solas y hablan bastante mal. En cuanto a las clínicas, en la Alemana de Temuco cobran el estacionamiento –dejé un reclamo en el libro cuando me quisieron cobrar-, ¿se imaginan si privatizaran los Regimientos?, los gringos de hecho hacen eso, y vienen a reclutar empleados a Chile y otros países vecinos, pero bueno, es que la sangre gringa vale un poco más ¿no?, a pesar de que ellos son 330 millones y nosotros sólo 17 (millones), así las cosas deberíamos valer un poquito más ¿no?.

Sí me extiendo sobre el Cobre, porque si para algunos son los diamantes, el petróleo, el gas natural, la naturaleza misma, las plantas de coca, la trata de blancas, para nosotros el cobre es el que nos permite administrar, financiar, esta faja de tierra. Es la razón por la cual somos “país en vías de desarrollo” y no país “en riego de muerte” como Afganistán, Bolivia, Haití o el Congo, no es una exageración, al menos conozco La Paz, y noté grandes diferencias con Santiasco, y no me refiero ni a la gente ni al entorno natural, sino a detallitos como algunas calles sin pavimentar (algunas muchas). El cobre así como antes el salitre, nos ha permitido ponerle fianza a nuestro desarrollo, perfectible ciertamente, pero mejor que mascar lauchas.

Es necesario que cualquier entidad que pretenda llamarse Estado, tenga con qué pagar la cuenta, y a pesar de que al actual dueño de Soquimich (empresa estatal privatizada para regocijo de un pariente político –sí, político- de Pinochet) le lleguen una buenas lucas mensualmente por la venta de salitre natural, está claro que hoy para Chile ya no es negocio vender salitre, menos trigo, y mucho menos vacunos, y mucho menos aún leche; “la mano” está en el cobre, es bueno para los chilenos saber que tenemos respaldo para financiar las demandas sociales de los más desposeídos y ojalá algún día, ojalá, algún día, OJALÁ, las de la clase media, que a veces termina siendo la realmente más desposeída.

No quiero tener un Presidente que venda Codelco, tampoco uno que mate las plazas, quiero un Presidente que -por el contrario- recupere aquellas empresas que nunca debieron salir del fisco, bueno y si se raja con un mote, ahí hasta le doy el voto (si claro).

PTT José Luís Pérez Bañares

Apología de la Política

(Este artículo ha sido corregido –mejorado se supone- para satisfacer el benevolente espíritu crítico de algunos de mis amigos, tan tiernos ellos)

A los 29 años, es justo y necesario cuestionarse un par de cosas sobre la vida que uno lleva, y claro, no podía ser más adecuado para esto, que me dedicase a la Política, que hoy por hoy, es un poco peor que ejercer de árbitro de fútbol, de narcotraficante, y que empata con la pedofilia en cuanto a rechazo social.

Así las cosas, no pareciese adecuada esta labor, por el contrario, podría entenderse como un error, y es justamente ése mi cuestionamiento, ¿es buena la política? ¿es acaso posible hacer de ella un juicio de valor (obviando por supuesto las aristas filosófico-axiológicas de ello)? ¿Vale la pena dedicarse a ella?

Mucha gente relaciona directamente a la Política con el robo, la mentira y otras malas prácticas, a lo cual es por supuesto inevitable responder en primer lugar con lo evidente (al parecer no tan evidente como yo creía): No todos los Católicos son hipócritas -ni todos los curas pedófilos-, no todos los abogados son ladrones, ni todos los mecánicos calientes ni tienen fotos de minas piluchas en el taller, ni todos los Educadores de Párvulos son mujeres (ojo con eso), ni todas las enfermeras son sensuales, ni todos los de derecha son fascistas, ni todos los de izquierda son marxistas, ni todos los hombres son tan hombres, ni todas las mujeres tan mujeres, ni todos los mapuches son flojos o terroristas (aunque a algunos les cueste aceptarlo), ni todos los peruanos son despreciables ni los bolivianos tampoco (son personas aunque algunos no lo quieran aceptar), ni todo los argentinos son arribistas, en fin, esta enorme y aburrida lista de ejemplos tiene por finalidad demostrar tajantemente, que es la “generalidad” aquella fuerza maligna que en primer lugar castiga a la Política enrostrándole a diario los errores de alguno de sus peones, o los delitos cometidos por alguno pero que finalmente enlodan, salpican, a todo aquel que participe de la “clase Política” (¿qué palabra de mierda ah?), de este “arte de gobernar” (esa palabra está más bonita).

Pero, ¿Por qué la gente tiene tanta aversión hacia la política? ¿por qué odian tanto a tal o cual candidato? ¿Porque siempre alguien lanza un comentario negativo sobre el gobierno de turno? He llegado a pensar que la Política es el chivo expiatorio del descontento del pueblo con la vida, con sus vidas personales, con sus decisiones personales, porque claro, hay que echarle la culpa a alguien de nuestras desgracias, y así como en el fútbol el malo es el árbitro y la gente se siente bien después de decirle alguna grosería relacionada a su familia –la del árbitro- (aún recuerdo en el Estadio Centenario de Montevideo a un niño de 7 años gritándole “árbitro ladrón hijo de la gran putaaa!” a un juez que probablemente ni siquiera conocía, de modo que desconocía el verdadero oficio de la madre de ese juez), en lo cotidiano es el Político el malo, el ladrón, el que a fin de cuentas tiene la culpa -para nuestro regocijo personal por supuesto- y quiero sostener esta tesis con aquellas preguntas que siempre realizo a quienes hablan mal de un político (sin ánimo de defenderlo): ¿Y tú conoces a éste tipo del que hablas? (al principio casi todos contestan afirmativamente, después dudan) ¿Puedes enumerarme aquellas cosas reprochables que ha hecho? (la dificultad aquí versa sobre nombra una distinta de la que salió en el noticiero) ¿sabes qué aportes ha hecho a la sociedad? ¿sabes si financia alguna buena causa? ¿sabes si es tan malo realmente haciendo Política? ¿de dónde obtienes información para juzgarle a parte de la TV? Y cuando le cae bien uno: ¿Sabes realmente quién es éste tipo? esta última la hice muchas veces para que me explicaran mis compatriotas su alegría porque asumiera Obama como Presidente de Estados Unidos de América, me quedé con la impresión de que todos estaban contentos porque la TV y algunos diarios financiados por gente de derecha decían que había que estarlo, algo muy deprimente en realidad, porque habla de cómo la TV y la prensa barata nos pautean las emociones que debemos tener durante el día a día.

Pero ¿qué hizo la política para ser la elegida?, ¿cómo fue capaz de ganarle en desprecio a la FIFA? De hecho le ganó en desprecio al alcoholismo, que tantas muertes y violencia causa a diario en este país, ¿por qué es más odioso querer representar las intereses de un grupo de personas en democracia que matarlas? ¿porqué es más despreciable la política en democracia que en dictadura –y eso que en esos períodos es casi anulada-? ¿Pasa esto sólo en América del Sur?

Yo no creo que sea tan despreciable esta actividad, y no porque tenga espíritu de árbitro, pero es que me crié pensando que la política era el último peldaño en la escalera de la ayuda al prójimo, se supone que a uno lo educaron para hacer el bien, y eso consideraba que si uno tenía algún tipo de destreza organizacional, lo lógico era que terminara politiqueando, sin embargo, nadie previno de los tomates ni del escarnio público, hay un eslabón perdido en todo lo anterior que no logro descubrir.

En Chile se acepta socialmente la chaquetería, no la costumbre de comprar chaquetas, sino la de echar abajo al vecino, de desmerecerlo, se dice que es una de las diferencias que tenemos con los argentinos, que aún idolatran a Sandro, a pesar de que esté apolillado, en la lógica de mi formación yo debería exortar: “si no te gusta la política actual pero la criticas, entonces únete y aporta con tus ideas para que la mejoremos juntos” (esto haciendo una muy mala analogía a la célebre cita de Galeano), en la práctica me he quedado muchas veces con la decepción de constatar que a muy pocas personas les interesa participar en un proceso de cambio social, en la construcción de una sociedad mejor a la actual, el aporte al que se está dispuesto como ciudadano se limita a lanzar la crítica, pero no a querer arreglar las cosas, porque la idea es que otro las arregle, y claro, se entiende porque si se llegara a arreglar la “idea de la Política impregnada actualmente en la sociedad” entonces ¿a quién criticarían?, ¿con quién se desahogarían? , pienso que aquí puede ser más difícil echarle toda la culpa de las cosas a los narcotraficantes; quizás en otro país, quizás en Santiago, pero por acá, la gente quedaría “desvalida”, claro porque la lógica provinciana consiste en acusar a “las autoridades” (que apelativo de mierda, caudillista hasta el tuétano) por los hechos de la naturaleza (inundaciones de sectores donde la misma gente ha elegido vivir, erupciones, maremotos, terremotos, etc.), por la delincuencia, por el frío, entre otras cosas, (todo lo anterior por supuesto está groseramente exagerado, y esto lo clarifico para evitar que algún chaquetero intente usar estos pensamientos como arma en mi contra), ello probablemente producto de la lógica caudillista en la que estamos deformados gracias a los Estados Unidos de América desde nuestra Independencia de España -el caudillismo previo-, que a su vez es derivado del caudillismo romano.

La política está llena de ladrones –qué novedad-, pero a pesar de ello, para mí, la Política es buena y necesaria, a través de ella he podido ayudar de diversas maneras a muchas personas, desde conseguir ayudas sociales (para quienes realmente lo han necesitado, nada de desconfiar ah), hasta aprobar fondos para construir sedes sociales, recursos para Bomberos, financiar iniciativas locales de desarrollo , fomentar el Turismo en la Provincia de Cautín, he podido asistir a muchos encuentros con jóvenes, y en ellos espero haber orientado a más de alguno sobre el rol de deberían asumir los jóvenes en la sociedad, en general he tratado de cambiar un poco aquellas cosas del mundo que no me gustan, y creo que he tenido ciertos buenos resultados, que me han permitido disfrutar lo realizado, y entiendo que no debo ser el único que ha tenido una experiencia así.

Pero definitivamente eso me ha demostrado algo, aquel que hace política en serio, no puede sino encontrarla buena, porque disfruta al hacerla parte de su vida y recibir de vez en cuando un “gracias”, y eso porque quien asume el compromiso de la Política se dice a sí mismo “Yo me hago responsable de mi entorno, de mi sociedad” y eso es siempre gratificante, y ojo que las gratificaciones tienen que ver con disfrutar un paisaje que uno no conoce, tomarse un café o un mate con un pan amasado o sopaipillas con miel en una casa de campo, etc., y no con llevarse fajos de billetes los días 19 de cada mes. Por otro lado pienso que muchos de quienes hablan mal de la política no entienden ni han asumido su rol como ciudadanos (no de ciudad por supuesto) en la sociedad, o al menos no se han puesto en el lugar del Político. Lo triste es reconocer que seguramente muchas de las críticas cambian cuando un tipo que se hace llamar político pero que no lo es, le compra su voto con una camisetita de fútbol o con un premio de bingo, pero ahí justamente nos encontramos con el fenómeno que termina enlodando a toda la política: primero a un tipo que dice que hace política, y luego encontramos a otro que cree que eso es hacer política, pero que en buenas cuentas, no son más que un mentiroso y un fresco respectivamente, ninguno de los cuales es en verdad un Político.

Quiero invitar a los jóvenes a atreverse a tener una actitud política, pero una actitud verdadera, a opinar, a ser creativo en cuanto ayudar a su entorno propio, en disponerse a trabajar por los demás, a defender las ideas en las que creen, y que no hablen de lo que no conocen o sólo conocen por la TV pero no por su experiencia personal, la política es como todo aquello que uno disfruta, una pasión, y por ello, al participar de ella, el prisma cambia, y de ser chaqueteros podemos incluso ponernos la chaqueta o la camiseta y lograr entender que al sacarnos de la mente la lógica caudillista y asumir que cada uno es un poco responsable del todo, y por ello, en la vida diaria todos debiésemos ser algo políticos.

PTT José Luís Pérez Bañares

Ciertamente no voy a realizar una defenza a ultranza sobre la resistencia a la dictadura como probablemente esperarían algunos jóvenes de derecha que creen que todos los socialistas somos amigos de la violencia y las bombas molotov, pero sí debo aclararle a mi amigo Pablo (sí, amigo, no es broma) que hay frases que no deben emplearse con liviandad, menos cuando esas frases hablan de jóvenes, y menos aún, cuando esos jóvenes terminaron siendo asesinados, y ello por supuesto, porque nosotros mismos somos jóvenes y debemos honrar a nuestro grupo etáreo.

Quiero citar la siguiente frase para luego pasar a reflexionar sobre ella:

“(…)El Día del Joven Combatiente surge en conmemoración a la muerte de los hermanos Rafael y Eduardo Vergara Toledo a manos de agentes de la policía de Carabineros de Chile, durante el Gobierno Militar , hecho acaecido el 29 de Marzo de 1985 en la ciudad de Santiago.

Estos jóvenes que por lo demás, no se encontraban ese día en su casa tomando once o viendo tele con su familia, eran miembros del Grupo Terrorista “Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR)” y protestaban, de forma violenta, contra el gobierno militar.(…)”

Es importante dejar claramente establecido que los hermanos Vergara Toledo efectivamente no se encontraban tomando once ni viendo tele con su familia, pero la pregunta es ¿porqué no lo estaban haciendo? ¿Acaso porque les gustaba salir a molestar a Carabineros? Creo que la respuesta tiene que ver con el contexto de la época, en donde era cotidiano escuchar conceptos que riñen con la juventud: Toque de queda, Detención por sospecha, Servicio militar obligatorio, proscripción de los partidos políticos (en esa época habría sido difícil aceptar la invitación de Pablo a debatir ideas que hoy en democracia sí puede hacer), etc.

Tampoco comparto con Pablo el título de “Grupo Terrorista”, ello porque cuando la Junta de Gobierno cerró el Congreso Nacional (que es donde se debaten las ideas) y luego aprobó una Constitución trucha, y posteriormente cuando Pinochet fue responsable (ni siquiera me tomaré la molestia de llamarle culpable para hacer más transparente esta repuesta) de la muerte de cientos de jóvenes, entonces el Estado pasó a ser un Estado Terrorista, de modo que acusar de terrorista al MIR por defenderse de un Estado terrorista es un sofismo inaceptable, esto incluso desde el Derecho Internacional (no es chiste, pero no profundizaré en ello ahora).

En su momento Carrera, Rodríguez e incluso O´higgins (aunque a algunos no les guste aceptarlo) fueron “Terroristas”, claro porque la historia es clara en relatar sus esfuerzos por desestabilizar el Gobierno imperante, sin embargo hoy son considerados héroes.

Para finalizar, los socialistas no somos violentos, ni avalamos la violencia, pero sí apoyamos la autodefensa, o legítima defensa como se denomina en Derecho (por eso apoyamos a Palestina por ejemplo), por eso reconocemos a nuestros padres de la Patria como héroes, por eso entendemos y apoyamos a los hermanos  Vergara Toledo, y por eso mismo es que no apoyamos la violencia infundada que se genera hoy en día en el “Día del joven combatiente”.

José Luís Pérez Bañares

Juventud Socialista de Chile

Región de La Araucanía

De las más de 8.100.000 personas que votan en Chile con el sistema actual, apenas 650.000 son jóvenes (de entre 18 a 29 años), según algunos, la solución a esta casi ridícula participación de los jóvenes en su futuro es la aprobación de la dualidad “Inscripción Automática – Voto Voluntario”, esta solución parece basarse en la creencia de que los jóvenes no se interesan en la política porque tienen que tomar una micro para ir a inscribirse y eso les da “paja” y por ende les quita TODO el interés por esta área de la vida y de la ciencias sociales. Desde ahí a manifestar que desde la sociedad un joven es un idiota con título profesional hay sólo un paso, la obtención del título.

Creo que esa no es toda la verdad, porque esa solución esconde toda una realidad de participación en la sociedad que sí tienen los jóvenes: en la iglesia, en la cultura, en el voluntariado, en algunas causas ambientales, en las movilizaciones estudiantiles, etc.

Eso además de la enorme cantidad de jóvenes que cada día se interesan o son tentados a sumarse a estas causas, producto de que un día iban caminando en la calle y les conmovió la mirada de un niño volado con neoprén que andaba “hediondo a pichí”, o porque un día se dieron cuenta de que la canción que estaban escuchando en la radio tenía contenido y no eran sólo palabras sueltas, o porque encontraron buena onda meterse a una casa en llamas mientras una familia se queda sólo con el pijama puesto, o porque lloraron con la teletón, o porque no quieren que la municipalidad les saque el árbol de la plaza que les sirve de arco cuando juegan la pichanga, o porque necesitaban correr una prueba para la que no habían estudiado por andar de joda en la noche anterior. Los jóvenes están ahí, en las necesidades nacidas de las causas más estúpidas, de las más simples, ahí están, algo dentro de ellos se mueve, algo que puede determinar que uno de esos jóvenes termine siendo Seremi si es que es escuchado o guiado de buena manera o si la oportunidad o la circunstancia de la que habla Ortega y Gasset bendice al muchacho; o de otra manera, puede que siga su camino y se olvide del niño, de la canción, de la casa en llamas, de la teletón, de jugar pichangas en la plaza, o de la toma.

Hay jóvenes creando causas diariamente a través de FaceBook, otros bloguean y sin darse cuenta opinan de bioética, de moral, de sexo seguro, de seguridad ciudadana; otros hacen denuncias a través de YouTube y consiguen que despidan a profesores corruptos o a curas pedófilos. La verdad es que los jóvenes pasan mucho tiempo opinando, muchos más del que la sociedad cree, de lo que la TV cree, o de lo que YINGO cree, claro que esto ocurre en los lugares donde los jóvenes efectivamente se encuentran: en las canchas de barrio, en los parques, en una esquina, en la universidad, en el cft, en un ciber, en un pub, en las plazas, en internet, y no en los ya poco novedosos meetings, cabildos, encuentros, foros, reuniones entre dirigentes de organizaciones a veces muy poco representativas, etc.

Entonces quizás el problema no es la Inscripción, de hecho si la inscripción se hiciera por internet quizás ni siquiera sería necesario que se hiciera automática, sincerando realmente el “padrón electoral” y no teniendo que recurrir a artilugios como el de la dualidad “Inscripción Automática – Voto Voluntario” para que los jóvenes no se asusten al saber que ya están inscritos para votar pero que no están obligados a hacerlo, por lo tanto igual durante el día de la elección podrán seguir conectados al Messenger y tendrán que hacer una cola para ensuciarse el dedo gordo. Quizás si las elecciones fueran por internet, todos los jóvenes que no salen de su casa esos días pero que sí navegan, votarían.

Lo importante es clarificar de una vez por todas si lo que la sociedad quiere de los jóvenes es que aportemos con nuestras opiniones y visión de las cosas o en realidad lo que quieren es que seamos los tontos útiles de un show donde a nosotros se nos puede mantener contentos regalándonos condones, pistas de skate, y si jodemos mucho hasta nos podrían pagar la matrícula de la U o del CFT, mientras aceptemos seguir jugando para que nuestros mayores administren más tranquilos un mundo que vamos a terminar disfrutando nosotros, por supuesto, no con la condimentación que nosotros probablemente le habríamos puesto.

La dualidad “Inscripción Automática – Voto Voluntario” no parece buscar que los jóvenes se involucren en los problemas del país, por el contrario sólo parece buscar que haya un piso mínimo de votos para garantizar la democracia nominal en la elección de marras. De pronto sería mucho más útil instaurar la dualidad “Derecho a Opinar Automático – Opinión Voluntaria”, eso si queremos que los jóvenes se empiecen a sentirse sujetos de la sociedad y no objetos de ella.

Por supuesto no nos negamos a la llegada de la “Inscripción Automática – Voto Voluntario”, pero tampoco queremos que piensen que con esto nos convencieron de que les importamos, de que creemos que de ahora en adelante todo va a cambiar, etc. Porque ¿Acaso la reforma viene acompañada de una cuota mínima de congresistas o al menos de diputados jóvenes?, ¿Acaso ya tenemos Ministerio de la Juventud?, ¿Acaso en las universidades ya se acabó el reinado de la Cátedra y ahora escuchan a los jóvenes o al menos ya no molesta que un alumno levante mucho la mano para preguntar (y eso considerando que paga 150.000.- mensuales)?, ¿Acaso discutimos de Responsabilidad en vez de la forma de ponernos el condón?

Para que aumente la participación de los jóvenes en la Política, no basta con INCITARLOS a votar por alguien, que por supuesto es mayor que ellos o obedece a uno mayor o es hijo de uno mayor, sino que además se nos debe aprender a escuchar, en otras palabras: si no sólo se hicieran elecciones sino que además se hicieran PLEBISCITOS, aumentaría realmente la participación de los jóvenes, y avanzaríamos a una sociedad más responsable, sincera y justa.

Estimados Parientes, Familia, Voluntarios, vecinos

Ha fallecido Don Genaro Pérez:

¿Quién Fue Don Genaro Pérez?

Relatar la vida de Don Vicente Genaro Pérez Lafuente es una tarea imposible, fue un hombre de muchas facetas y que participó de diversas actividades, destacándose en cada una de ellas, por ello sólo nos limitaremos a hacer una breve reseña de la innumerable lista de historias y cargos que el detentó durante su vida:

Para la Familia Pérez ha muerto nuestro pariente más longevo, el primero de esta familia Riojana procedente de Muro de Aguas en nacer en Chile, en San Patricio Comuna de Vilcún para ser fieles a la historia, la tierra que hoy nos acoge y en la que hoy día guardamos sus restos, creemos que don Genaro Pérez ha sabido llevar con honor nuestro apellido y se lo reconocemos, por su humildad, por su amor a esta Familia, y por haber llevado con honor el Apellido, Gracias Genaro Pérez.

Para el núcleo familiar ha muerto el marido, el papá, el tata, el tío Genaro, que es como yo lo conocí, un hombre bueno , una persona a la que nunca le faltó amor para entregar, un hombre sencillo, a veces “achacoso” pero por sobre todo una persona profundamente felíz, alguien que sirvió de faro para todos quienes lo conocimos; por ser como eras aquí y por cómo eres ahora allá en la tierra prometida, Gracias Tío Genaro.

Para el Cuerpo de Bomberos de Vilcún ha muerto una leyenda, un Bombero que el 17 de Abril de 1993 fue designado Voluntario Insigne por la Junta Nacional de Cuerpos de Bomberos, aquel quien detentase bajo voto popular el cargo de Comandante durante 17 años, aquel que fue capaz de contagiar a su familia y a muchos vecinos el hermoso oficio de ser un Bombero Voluntario, aquel que siempre se sentó en el podio a presenciar cómo sus voluntarios primerinos y también los secundinos desfilaban frente a las autoridades, aquel que me pedía después del desfile que evaluara cómo lo habían hecho sus bomberos, aquel que hoy despedimos con honores bomberiles, estimados Voluntarios y vecinos, hoy, en Vilcún, despedimos al Bombero más antiguo de Chile. Gracias por su legado, Voluntario Honorario Genaro Pérez.

Para la comunidad de Vilcún ha muerto un hijo Ilustre de la Comuna declarado de tal manera el 8 de Septiembre de 1998 en Sesión del Honorable Concejo Municipal junto a su amigo Israel Melgarejo quien nos abandonase hace ya 6 años, y como argumento para recibir tan magno honor podemos señalar que Fue Fundador y Presidente del Club de Leones, Presidente del Centro de Padres de la Escuela n°8 y América n°23 actual F-544,Tesorero de la Cámara de Comercio, Presidente de la Asociación de Fútbol de Vilcún, Tesorero del club de boxeo Martín Vargas, Fue también miembro de la Junta Inscriptora Comunal.

Como anécdota permítanme contarles que también fue Animador de las Fiestas de la Primavera en la década de los ´60, de hecho tuvo la dicha de formar la primera banda comunal: La Banda del Regimiento Zapeke: Allá por los ´60 para la Fiesta de la Primavera se comunicó que arrivaría a Vilcún la Banda del Regimiento Tucapel proveniente de la Ciudad de Temuco con la finalidad de amenizar el evento, sin embargo a última hora la Bando sufrió un imprevisto por lo cual no pudo hacerse presente, de esto último sólo se enteraron unos pocos organizadores entre ellos Don Genaro, quien no se hizo a la idea de que Vilcún quedase sin espectáculo. Luego de una larga espera arrivó por calle Prat un grupo de jóvenes de entre 10 a 30 años provisto de uniformes militares en desuso comprados en calidad de ropa usada cargados de condecoraciones consistentes en chapas de cerveza y bebida, y provistos de un instrumental musical consistente en tambores de madera, tarros de conserva, cornetas de cumpleaños, pitos y todo aquello que pudiese hacer ruido, siendo dirigidos todos por el célebre director de orquesta Don Genaro Pérez Lafuente, haciendo de ésta banda la sensación de aquella fiesta, y recibiendo el aplauso, la risa y el reconocimiento de todo el público por esta idea tan ingeniosa, que a fin de cuentas salvó el día.

Don Genaro fue siempre un hombre de Iglesia, participó en diversas actividades demostrando ser un laico muy comprometido. Mantuvo una estrecha relación con el Padre Nicolás y el Padre Arnoldo, siendo este último uno de sus grandes amigos y compañero del Grupo Scout que en ese entonces existía en la Escuela 8, con él Don Genaro estableció un código de comunicación, en donde el Padre tenía por clave Zorro Viejo mientras Don Genaro llevaba por nombre Viejo Zorro, fueron muchas las aventuras de esta yunta, que con el tiempo tuvo que separarse pues Zorro Viejo fue trasladado a la Isla de Pascua, no pudiendo quedar en un lugar más lejano para efectos de satisfacer su tradición de fumar un cigarrillo en cada uno de sus pocos de momentos de ocio. Suerte que Viejo Zorro se haya enterado de ello, pues más temprano que tarde comenzó el tráfico de cigarrillos marca “Particular” desde Vilcún a la Isla de Pascua, demostrando con ello su amistad y que el Lema Scout de “Siempre Listo” había llegado al corazón de Viejo Zorro, quien demostró una vez más su enorme capacidad creativa.

Fue uno de los primeros y más fieles socios de Deportes Temuco, en la época de Manuel Marín, Urra, Goití, Teodoro Blasque. De hecho fue uno de los Fundadores de la barra de Deportes Temuco, con el grito GREEN GREEN CRO CRO, GREEN CROSS de TEMUCO!

Don Genaro fue alguien que se distinguió dentro de sus vecinos por ser tal como ustedes lo conocieron, por toda esa buena voluntad que tuvo desde joven para hacer cosas por la comunidad, por su amor por el deporte, especialmente por su amor a Deportes Temuco, por sus jugarretas de pequeño, por los cometas que alguna vez quemó para el año nuevo, por atender estoicamente su negocio hasta el final tal como el mismo dijo; por amar su tierra y demostrarlo participando en todos los actos públicos y culturales hasta el final, por ser un ejemplo de persona para todos y por representar los principios y valores que los vilcuninos de antaño entendían como propios hasta el final, por ser un buen católico toda su vida. Por ello es que la comunidad –dolida- está hoy aquí despidiéndote y agradeciendo por haberte conocido. Genaro Pérez por tu vida y tus obras, sabemos que descanzas en la Paz y la Alegría del Señor. hoy te despedimos como lo que eres, fuíste y serás siempre para la memoria de esta tierra, un ejemplo de ciudadano.

¿Quién fue Don Genaro Pérez? Tomando la célebre frase de Bernardo O´higgins e incluso mejorándola, afirmamos que Don Genaro fue un hombre que “Nació con Amor, Vivió con Honor, y Murió con Gloria”, Descansa en Paz.

José Luís Pérez Bañares

Sin embargo, sabido es que también existe otro porcentaje de jóvenes que no sólo está interesado en participar de los temas públicos, sino además en motivar a otros jóvenes a sumarse o formar parte de las grandes decisiones del país.

Desde universidades, centros de estudio y organizaciones sociales, estos líderes del Bicentenario buscan formar nuevas generaciones opinantes, participativas y comprometidas con el desarrollo de Chile.

Instituciones tan alejadas de lo político como la fundación Un Techo Para Chile, también han servido para fomentar entre sus jóvenes voluntarios el interés por proyectar el trabajo que realizan con los más necesitados, instándolos a plasmar sus intereses en la propuesta de nuevas políticas públicas en beneficio de los más pobres.

“Nuestro discurso oficial es promover la participación política todo el tiempo”, comenta el director social general de la organización, Sebastián Bowen, quien explica gracias a seminarios y actividades de reflexión en los mismos campamentos de trabajo, han logrado que algunos voluntarios se interesen en participar en centros de estudiantes o federaciones de sus respectivas universidades.

“Ahí es donde las ONG también tenemos que ser responsables. No se trata sólo del sistema de inscripciones electorales, sino también de que los jóvenes vayan entendiendo que todos estos movimientos de voluntariado o cualquier movimiento ciudadano que surja no puede pecar de ingenuo, porque detrás de toda acción pública tiene que haber una visión de país”, dice Bowen.

Y aunque asume que los mismos jóvenes deben tomar el compromiso de preocuparse por los grandes problemas del país, también sostiene que “los referentes políticos tienen que ser capaces de acercarse a la juventud. Yo lo veo con los cabros que están en Un Techo para Chile, el gran problema es que no conocemos la política; nos interesan mucho los temas públicos, pero no conocemos la política”.

¿Qué pasa en las universidades?

La realidad al interior de las universidades no siempre dista mucho de lo que ocurre a nivel de política nacional. Así al menos lo cree el presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Concepción, José Piña, quien explica el fenómeno.

“En general, la gente no participa ni siquiera de la política universitaria. Se ve bastante alejada y cuando uno les pregunta por qué no participan, dicen simplemente que no les interesa”, reveló.

“Yo creo que el problema está en que incluso en la política universitaria, los dirigentes no saben llegar a las personas. Están más preocupados de ganar votos que de ganar corazones y ese es el problema”, asegura.

Aunque al mismo tiempo, sostiene que la idea es no bajar los brazos frente al desinterés y no sólo existe un proyecto en curso para fomentar la inscripción en los registros electorales desde la federación, sino también están impulsando una campaña de acercamiento con los centros de estudiantes con muy buenos resultados.

“Este año aumentaron las votaciones para la federación de estudiantes; para los centros de alumnos ya no se presenta una sola lista, como estaba pasando hace un par de años, entonces la gente se está motivando a participar. El gran desafío que tienen los líderes hoy en día es romper con la apatía que tiene la gente en cualquier ámbito”, subraya.

A juicio de Camila Romero, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica del Norte, “cuando a los jóvenes se les dan espacios para participar, sí participan. Por eso creo que es super importante la inscripción automática”.

Para sustentar su visión del problema, la dirigente argumenta que “cuando estamos en periodos de movilizaciones, los consejos de presidentes se llenan de gente, no sólo dirigentes y eso demuestra que sí están interesados en participar, pero que necesitan los espacios para hacerlo. En la política tradicional no están los espacios y por eso los jóvenes no participan”.

Al igual que sus compañeros del sur, Romero detalla que como federación ya hicieron una campaña de inscripción en los registros electorales, la que se repetirá para las elecciones presidenciales.

“Cuando nos presentamos a la federación, nuestro programa apuntaba a la participación del estudiante, no sólo al interior de la universidad, sino también en el ámbito social y eso involucra a la política. Por eso creamos la figura de los consejeros de federación, que nos apoyarán en temas específicos como medio ambiente, bienestar social, deportes y cultura, y de esta forma se genera más participación y la conciencia de que todos somos importantes para construir un proyecto”.

El trabajo de los think tanks

“Escuela Generación Bicentenario” es el nombre del programa que hace 12 años viene desarrollando la Fundación Chile 21, con el objetivo de formar nuevos líderes políticos para que se inserten en el ámbito público.

Cerca de 500 jóvenes han sido parte de esta experiencia y según cuentan con orgullo en dicho centro de estudios, muchos de ellos hoy se encuentran ejerciendo labores en puestos relevantes del aparato del Estado.

“Se han hecho escuelas nacionales y escuelas regionales. Es una instancia de formación política, pero con un componente académico y de contenido super potente”, detalla la socióloga Loreto Maza, una de las encargadas del programa.

Temáticas como partidos políticos, desarrollo económico, gobierno transparente y gestión local son algunos de los tópicos sobre los que aprenden jóvenes de entre 18 y 29 años, quienes tuvieron una concurrencia masiva a estas jornadas hasta el presente año, cuando por primera vez se constató una baja considerable en el nivel de participantes, lo que es atribuido por Maza al fenómeno generalizado de distanciamento de los jóvenes y la política.

“Yo creo que por primera vez la escuela ha sido permeada por la realidad política nacional. Esto ha significado que nosotros nos estemos replanteando los objetivos de la escuela, tanto en contenidos como en orientación. Vamos a hacer focus group con jóvenes políticos para saber cuál son sus necesidades de formación, qué es lo que quieren y por qué ha bajado la participación”, sostuvo.

Un trabajo constante que no termina, tal como ha ocurrido hace 12 años también en otro think tank: el Instituto Libertad y Desarrollo. Allí, la directora del “Programa Estudiantes”, Cristina Cortés, explica en qué consiste el trabajo de formación en políticas públicas que realizan en forma permanente.

“Tenemos una serie de actividades de formación durante el año, ciclos sobre diversas temáticas donde los jóvenes pasan por una docena de charlas”, señala. Además, el año pasado se dio inicio a un proyecto denominado “Universidad de Verano”, que a punta directamente a la formación de liderazgos en políticas públicas.

“Nosotros pensamos que los jóvenes tienen que aprender a analizar las políticas públicas y proponer otras nuevas, tener opinión antes de entrar de lleno en la actividad política”, destaca Cortés.

“A través de todos nuestros programas, nosotros vemos que los jóvenes que aquí participan después se presentan como candidatos en federaciones de estudiantes en universidades y a cargos un poco más políticos, si se quiere. Es decir, en algo estamos contribuyendo para la formación de estas personas”, añadió.

Desazón en la Comisión de Juventud de la Cámara

La diputada Ximena Valcarce (RN) es una de las integrantes de la Comisión Especial de la Juventud de la Cámara de Diputados, la que según ella misma revela no ha podido desarrollar plenamente su misión de generar una legislación acorde a las necesidades de la población joven.

“Ha sido una dificultad porque pese a que está conformada por 13 diputados, somos siempre los mismos los que asistimos, no ha habido mayor interés. Ha sido una tarea titánica. Con la diputada Karla Rubilar (RN) propusimos dos veces salidas a regiones para conocer la problemática de los jóvenes y realizar foros con la colaboración del Injuv, pero lamentablemente, en la misma Cámara de Diputados no nos apoyaron”, acusó.

La parlamentaria manifestó su preocupación por lo que, a su juicio, refleja un desinterés general de los jóvenes por participar en instancias en que pueden hacer saber sus opiniones: “No es sólo un problema de participación en elecciones políticas como las municipales o las presidenciales, sino que también en procesos eleccionarios como los universitarios, donde se están tratando temas directamente relacionados con lo que están haciendo que es estudiar, y en que tampoco se ve una mayor participación. Entonces, no sólo debemos ver por qué no participan en política, sino también preocuparnos en qué quieren hacer los jóvenes”.

Como posibles soluciones a esta problemática, otro de los integrantes de la Comisión de la Juventud, el diputado Marcos Espinosa (PRSD) dice que no basta con avanzar en el proyecto de ley de inscripción automática y voto voluntario –muy necesario a su entender-, sino que se requiere además “incentivar a los jóvenes desde el punto de vista intelectual y emocional, en la construcción del futuro de la sociedad chilena”.

Por tal motivo, instó a volver a incluir en los contenidos obligatorios de la enseñanza media y básica, la educación cívica.

“Ahí los jóvenes tendrían mayor posibilidad de acceder, a través de contenidos formales, a mayor información sobre la cosa pública. Porque una cosa super natural es que uno tienda a despreciar lo que desconoce y este sería un buen mecanismo para que los jóvenes se acerquen a la política, a través del entendimiento”, concluyó.

Miércoles 12 de Noviembre de 2008
00:11
AFP
CARACAS.- Estados Unidos, bajo el Gobierno del Jefe de Estado electo Barack Obama, debe olvidarse del empeño \”de dominar al mundo\” y concentrarse en trabajar \”en armonía\” con otros países, pidió ayer el Mandatario venezolano Hugo Chávez.

\”Desde aquí envío un mensaje al Presidente electo de EE.UU., el señor Barack Obama: que ocupe su lugar en la historia y se olvide del imperialismo, del empeño de Estados Unidos de dominar al mundo, de atropellar pueblos, bombardear repúblicas y naciones y derrocar Presidentes\”, pidió Chávez en un acto público.

El Mandatario sudamericano, que mantuvo relaciones muy tensas con el Gobierno de George W. Bush y expulsó en septiembre al embajador estadounidense en Caracas, reiteró que confía en que Obama \”asuma una posición de dignidad\” y \”respete al mundo\”.

Confío \”en que se dedique más bien a solucionar los problemas de su pueblo, que para eso lo eligieron los nortamericanos, a venir a trabajar con los países del mundo en armonía, a buscar mecanismos de cooperación\”, aseguró Chávez.

El Jefe de Estado venezolano tuvo también palabras para el presidente saliente de Estados Unidos. \”Callate la boca, Bush (…) Ya no tienes nada que decir\”, concluyó Chávez.

He subido esta carta escrita por el Presidente de Costa Rica, Oscar Arias, quien es además Premio Nóbel, porque me parece que aporta elementos interesantes en cuanto a la construcción de un Regionalismo “en la Región”.

No es un manual del asunto, es mas bien una percepción personal, pero probablemente si un europeo hubiera escrito una carta sobre el fenómeno que vivía la Europa de posguerra, se parecería mucho a ésta.

Apuntes para un Socialismo Regionalista: Socialismo e Iglesia

Soy Maidenista, en subsidio, soy rockero, siento la música rock cuando pasa de mis oídos a mis venas, vibro al escuchar Hard Rock, y entiendo lo sublime de este arte cuando escucho Heavy Metal. Sin embargo escucho muchos otros estilos: música clásica, tango, rock de vanguardia, hip hop,  punk, y ska, entre otros; el ska tiene la particularidad de trabajar temáticas sociales como el hip hop y el punk, pero con una mejor musicalización, que incluye bronces y otro tipo de percusiones, entre otras cosas, es un ritmo que se lleva bien con Latinoamérica. La banda que más destaca es la española Ska-P, ya disuelta, pero que ha dejado un legado muy interesante, cantan contra la guerra, contra la corrupción, contra el dinero especulativo, contra la esclavitud moderna, y en general contra todo tipo de abusos, y cantan contra la Iglesia, y en mala; de modo que a pesar de que este grupo me encanta, siempre me quedo con la espina atravesada de que quienes comparten conmigo la simpatía por este grupo, pueden terminar compartiendo todo lo que combate Ska-P en sus letras, incluyendo a la Iglesia.

Políticamente podríamos clasificar a Ska-P como una banda socialista, pero como son españoles, podemos además subclasificarlos como Anarco-sindicalistas, sí de los mismos que gobernaron España en los tiempos de la República, justo antes de que Franco golpeara la mesa. Entonces, Ska-P es una banda Socialista de la línea española denominada anarco sindicalista que canta contra todos los males de la humanidad incluída la Iglesia; y ahí está el problema, muchos socialista pueden estar de acuerdo en que la Iglesia es mala, oscura, opio, etc. Pero habemos también socialistas cristianos, y como en mi caso, católicos, de modo que vale la pena preguntarse: ¿estaré mal yo? ¿estará mal Ska-P?, o en términos más claros aún: ¿La Iglesia es compatible con la Ideología Socialista o es contraria a ella?

Hé aquí la respuesta: La ideología Socialista no existe, porque no hay una sola, existen MUCHAS Ideologías Socialistas:

El Marxismo: se opone al Cristianismo y por ende al Catolicismo porque es una doctrina materialista, que manifiesta en términos sencillos que todos los procesos sociales que nos ocurren se deben a lo material, a quien es el dueño de las cosas, de la tierra, de las materias primas, de las industrias, de las máquinas. Por ello es posible escuchar a un cantante marxista cantando contra Dios, porque probablemente crea que Dios no existe, el Catolicismo es incompatible con el Marxismo.

El Anarquismo:

Anarquismo Individualista: es el anarquismo de derecha, básicamente podemos explicarlo con la frase “No recibo órdenes de nadie, ni me interesa lo que pasa con el resto”, de manera mal interpretada, se podría concebir a un cristiano de derecha con este discurso, incluso alguien podría llegar a pensar que así podría pensar un monje , pero teológicamente hablando el Cristianismo no puede entenderse sino colectivamente porque al Cristiano DEBE importarle el resto, porque somos hermanos , de modo que no es compatible con el Cristianismo.

Anarquismo Colectivista: es el anarquismo que se enfrentó al marxismo, el de Bakunin, es un anarquismo profundamente humanista, que sí es compatible con el Cristianismo, de hecho plantea un modelo de vida similar al de las primeras comunidades cristianas, se antepone al poder concentrado por unos pocos en desmedro de los demás, pero no se antepone a la existencia de un Ser Supremo, ello porque utiliza los bienes de una manera sustentable, para el servicio de la humanidad pero no pretende establecer a los bienes como el centro de los conflictos de la humanidad, y por otro lado es una ideología que se preocupa de la convivencia terrenal de los hombres pero no se entromete con la dimensión espiritual de las personas.

Anarquismo Sindicalista: es el anarquismo español, nace del Anarquismo Colectivista, es una revisión, una adaptación, que se diferencia básicamente en el hecho de que las comunidades sobre las que se sostiene la organización social son los sindicatos de trabajadores, ello lógicamente se debe a que es una versión más moderna que la de Bakunin, la lógica dice que no debería oponerse al Cristianismo, puesto que no tiene mayores diferencias con la versión original, sin embargo las canciones de Ska-P parecieran decir lo contrario, ¿a que se debe ello? Básicamente al contexto en el que se desarrolló este Socialismo: La República y posterior Guerra Civil Española, donde los Socialistas: marxistas, anarquistas y otros socialistas, se enfrentaron a la derecha española que estaba representada por los latifundistas, los militares, las familias tradicionales conservadoras (que eran católicas), la familia real (que era católica), el clero que luchaba contra el marxismo (católicos, que además se ganaron como opositores a los demás socialistas por el hecho de estar en bloque), los anarquistas pertenecientes a la República se oponían a las jerarquías, y lamentablemente para ellos, los terratenientes, los militares, los Reyes y la Iglesia tienen jerarquías; ya está demás decir que los marxistas y los católicos no podían verse a cara. El asunto se puso peor durante la Guerra Civil, donde producto de estos odios, se asesinó a muchos curas y a varios Obispos, y se quemaron templos, por supuesto esto permitió que la Iglesia española hasta el día de hoy no esté reconciliada con el socialismo español; por su parte los socialistas españoles sufrieron la dureza de la venganza de la derecha jerarquizada cuando Franco se hizo del poder.

¿Pero entonces el anarquismo se opone al Catolicismo?: No en la medida en que sus esferas de acción hoy están separadas, el asunto es que en España los Reyes son Católicos, y originalmente la religión del rey es la religión del pueblo, pero hoy la Religión y la Política se han separado, de modo que el problema de la Iglesia con el Anarquismo Sindicalista es más bien un problema contextual que no tendría por qué replicarse en otros Estados.

Social Democracias: No hay incompatibilidad desde la teoría entre el Cristianismo y estas formas de socialismo, sin embargos muchos socialdemócratas pretenden defender el Estado Laico atacando a las religiones, cuestión que no es “condictio sine qua non” puesto que como hemos planteado, se resuelve con la separación entre el Estado de las religiones, PERO NO CON LA SUPRESIÓN DE ELLAS porque eso es CONTRARIO A LA DEMOCRACIA, y como todos saben no se puede establecer la democracia con golpes de Estado ni cerrándole la boca a alguna ideología política o a alguna religión. Por lo demás las religiones son importantes para los ciudadanos y eso es algo que no nos corresponde impedir, no está en el área de influencia de la política decidir en quién cree una persona.

Socialismo Chileno: En Chile conviven todos los tipos de socialismo entre varios partidos: Organizaciones Anarquistas y Libertarias, Partido Comunista, Izquierda Cristiana, Partido Humanista, Partido Socialista, Partido por la Democracia, Partido Radical, incluso algún sector de la Democracia Cristiana se autodefine como proclive (al menos) al socialismo. Algunos de estos partidos defienden socialismos laicos tanto materialistas como humanistas: Algunos Anarquistas y Libertarios, PCCh, PPD, PR, un sector del PS; y otros defienden socialismos cristianos: otros Anarquistas, Izquierda Cristiana, el otro sector del PS, y un sector de la DC.

¿Por qué en Chile sí es compatible ser católico y socialista? Esto se debe a que en Chile el rol de la Iglesia ha sido cercano a la clase mas desposeída (existe también un sector de la Iglesia cercano a la derecha), de hecho la Iglesia estableció la Vicaría de la Solidaridad para la época posterior al Golpe de Estado de 1973, que se encargó de defender a los perseguidos por el régimen de Pinochet, antes de ello han existido figuras de la Iglesia con un discurso social muy cercano al del socialismo: San Alberto Hurtado, el Cardenal Raúl Silva Henríquez, etc.

Entonces, podemos sostener que la relación de la Iglesia y el Socialismo es determinada por el contexto histórico de cada Estado y no tiene que ver con diferencias de contenido puesto que sí existen socialismos compatibles con la Iglesia, por ello no debe extrañar encontrar socialistas católicos en Chile.

En cuanto a Ska-P, lo seguiré escuchando, total, el discernimiento depende de mí, y sé filtrar.

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Carta Abierta a la Juventud Socialista de Chile

El día 4 de Noviembre la Juventud Socialista de Chile ha cumplido 73 años de existencia, se hace necesario reflexionar acerca de la realidad que vivimos los jóvenes hoy y sobre cómo la JS se inserta en ella.

La Globalización ha cambiado a los chilenos, la importancia que damos a los procesos sociales se ha reducido, avanzamos como sociedad más y más hacia el individualismo, ello por supuesto, con la ayuda de las tarjetas de crédito, y de precios más cercanos al bolsillo de la gente, de modo que mientras más posibilidades tenemos de adquirir bienes, preferimos pasar más tiempo disfrutando con ellos que disfrutando DE ELLOS con nuestros seres queridos.

Pareciera ser que a los chilenos no les interesa reflexionar, que nada les sorprende, que se conforman con donar 10 pesos en el supermercado luego de cada compra. Por supuesto, no ayuda que la televisión privilegie popularidad versus contenido.

Ante este escenario podríamos pensar que el socialismo ha fracasado, que no interesa a los chilenos, de hecho, el gobierno de la Presidenta Socialista Michelle Bachelet ha recibido fuertes críticas por parte de la gente -que muchas veces se deja llevar por la prensa- a pesar de ser el gobierno que más recursos ha invertido en materia social en la historia de Chile.

Pero la realidad mundial nos dice otra cosa: El capitalismo se cae a pedazos en EEUU y sus aliados, en Sud América Ecuador acaba de aprobar una Constitución Socialista, Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Bolivia, Perú y Venezuela son gobernados por alguna forma de socialismo. España respondió votando por el PSOE cuando España envió soldados a Irak. Entonces el Socialismo al menos en el Mundo, no está muerto, por el contrario, convive con el capitalismo.

El problema al parecer no es el Socialismo, sino la percepción que se tiene de él, extrañamente, los chilenos no relacionan hoy el concepto de Solidaridad con el de Socialismo, a pesar de que originalmente fue esa la razón por la cual nace esta ideología: frente al Individualismo cuasi caníbal del Capitalismo aparece el Socialismo como respuesta de Solidaridad entre los trabajadores y sus familias (El Capitalismo permitía que los trabajadores se mataran entre ellos por mantener un trabajo que pagaba miserias tal como en la guerra, el socialismo por su parte invitaba a los trabajadores a organizarse en mutuales y protegerse ellos y sus familias, algo así como las primeras Cajas -hoy AFPs), ¿de dónde nace el divorcio entre estos conceptos? La primera respuesta es fácil: el Golpe de Estado y sus secuelas, pero debe haber algo más profundo, porque aunque sea odioso decirlo, a todo el  mundo no le importa lo que pasó el ´73, de hecho hay mucha gente a la que no le importó el Gobierno de Allende, esa es la realidad.

La gente sabe que es bueno ser solidario, pero no hace la relación de que en política eso se llama socialismo, podríamos decir entonces que no hay conciencia de la importancia de que la política imperante sea el Socialismo o el Capitalismo, muchos creen que no es importante porque la solidaridad no tiene nada que ver con la política.

O sea, lo que manifiestan algunas personas es que la política es sinónimo de Individualismo, y la Teletón es sinónimo Solidaridad, y que por tanto no habría una política que sea solidaria, o sea, que el socialismo no existe.

Sería interesante preguntar si acaso los socialistas relacionamos a la Ideología del Socialismo con la Solidaridad, o acaso como algunos nos acusan, lo relacionamos con el enriquecimiento.

No descubro la pólvora si manifiesto que existen muchos militantes que ni siquiera saben el significado de la palabra Ideología, ellos aportan a que la crítica parezca más realidad que mito.

Nuestro desafío como políticos es lograr concientizar a la gente de que en política no todo es individualismo, de que existen ideologías que creen en la solidaridad, y que en política a la solidaridad se le llama Socialismo.

¿Y qué pasa con los jóvenes?

A los jóvenes les interesan las cosas que les causan interés. ¿Se entiende?, no podemos pretender que a nuestro pares les interese la política si les hablamos de aquellos asuntos políticos sobre los cuales ellos no tienen interés en informarse. A un joven que le interese la cultura, probablemente le sea más atractivo discutir de políticas culturales que de políticas económicas, y a uno que le interese el ambientalismo es probable que le interesen algunos asuntos de minería y de salud pero le aburran las políticas deportivas.

El desafío en este caso será lograr que los jóvenes se den cuenta de la relevancia política que tienen las actividades que desempeñan con cotidianeidad, puede sonar “Opus Dei” decirlo así, pero debemos lograr que cada uno haga política desde su propio espacio, y que la política que haga sea la de la solidaridad, o sea, Socialismo. Por supuesto -y para no caer en los errores del Opus Dei- que lo hagan en su justa medida y que no estimen como adecuado estancarse, somos jóvenes a fin de cuentas.

Como JS debemos abandonar las estructuras anticuadas que heredamos del pasado no para mantenerlas intactas, sino para transformarla, somos jóvenes, no máquinas, debemos hacer cambios, no imitar, porque los tiempos cambian, y nosotros debemos adaptarnos, no sólo en el discurso político, sino en la forma en que permeabilizamos a nuestros pares, debemos insertarnos en las organizaciones juveniles, hacer política desde adentro de cada organización, tal como lo planteaba Trotsky. Entonces debemos dejar de hacer socialismo para el  mundo y empezar a hacerlo DESDE el mundo.

José Luís Pérez Bañares

Núcleo Regionalista