PTT Contra el Mundo

Apuntes para un Socialismo Regionalista: Socialismo e Iglesia

Soy Maidenista, en subsidio, soy rockero, siento la música rock cuando pasa de mis oídos a mis venas, vibro al escuchar Hard Rock, y entiendo lo sublime de este arte cuando escucho Heavy Metal. Sin embargo escucho muchos otros estilos: música clásica, tango, rock de vanguardia, hip hop,  punk, y ska, entre otros; el ska tiene la particularidad de trabajar temáticas sociales como el hip hop y el punk, pero con una mejor musicalización, que incluye bronces y otro tipo de percusiones, entre otras cosas, es un ritmo que se lleva bien con Latinoamérica. La banda que más destaca es la española Ska-P, ya disuelta, pero que ha dejado un legado muy interesante, cantan contra la guerra, contra la corrupción, contra el dinero especulativo, contra la esclavitud moderna, y en general contra todo tipo de abusos, y cantan contra la Iglesia, y en mala; de modo que a pesar de que este grupo me encanta, siempre me quedo con la espina atravesada de que quienes comparten conmigo la simpatía por este grupo, pueden terminar compartiendo todo lo que combate Ska-P en sus letras, incluyendo a la Iglesia.

Políticamente podríamos clasificar a Ska-P como una banda socialista, pero como son españoles, podemos además subclasificarlos como Anarco-sindicalistas, sí de los mismos que gobernaron España en los tiempos de la República, justo antes de que Franco golpeara la mesa. Entonces, Ska-P es una banda Socialista de la línea española denominada anarco sindicalista que canta contra todos los males de la humanidad incluída la Iglesia; y ahí está el problema, muchos socialista pueden estar de acuerdo en que la Iglesia es mala, oscura, opio, etc. Pero habemos también socialistas cristianos, y como en mi caso, católicos, de modo que vale la pena preguntarse: ¿estaré mal yo? ¿estará mal Ska-P?, o en términos más claros aún: ¿La Iglesia es compatible con la Ideología Socialista o es contraria a ella?

Hé aquí la respuesta: La ideología Socialista no existe, porque no hay una sola, existen MUCHAS Ideologías Socialistas:

El Marxismo: se opone al Cristianismo y por ende al Catolicismo porque es una doctrina materialista, que manifiesta en términos sencillos que todos los procesos sociales que nos ocurren se deben a lo material, a quien es el dueño de las cosas, de la tierra, de las materias primas, de las industrias, de las máquinas. Por ello es posible escuchar a un cantante marxista cantando contra Dios, porque probablemente crea que Dios no existe, el Catolicismo es incompatible con el Marxismo.

El Anarquismo:

Anarquismo Individualista: es el anarquismo de derecha, básicamente podemos explicarlo con la frase “No recibo órdenes de nadie, ni me interesa lo que pasa con el resto”, de manera mal interpretada, se podría concebir a un cristiano de derecha con este discurso, incluso alguien podría llegar a pensar que así podría pensar un monje , pero teológicamente hablando el Cristianismo no puede entenderse sino colectivamente porque al Cristiano DEBE importarle el resto, porque somos hermanos , de modo que no es compatible con el Cristianismo.

Anarquismo Colectivista: es el anarquismo que se enfrentó al marxismo, el de Bakunin, es un anarquismo profundamente humanista, que sí es compatible con el Cristianismo, de hecho plantea un modelo de vida similar al de las primeras comunidades cristianas, se antepone al poder concentrado por unos pocos en desmedro de los demás, pero no se antepone a la existencia de un Ser Supremo, ello porque utiliza los bienes de una manera sustentable, para el servicio de la humanidad pero no pretende establecer a los bienes como el centro de los conflictos de la humanidad, y por otro lado es una ideología que se preocupa de la convivencia terrenal de los hombres pero no se entromete con la dimensión espiritual de las personas.

Anarquismo Sindicalista: es el anarquismo español, nace del Anarquismo Colectivista, es una revisión, una adaptación, que se diferencia básicamente en el hecho de que las comunidades sobre las que se sostiene la organización social son los sindicatos de trabajadores, ello lógicamente se debe a que es una versión más moderna que la de Bakunin, la lógica dice que no debería oponerse al Cristianismo, puesto que no tiene mayores diferencias con la versión original, sin embargo las canciones de Ska-P parecieran decir lo contrario, ¿a que se debe ello? Básicamente al contexto en el que se desarrolló este Socialismo: La República y posterior Guerra Civil Española, donde los Socialistas: marxistas, anarquistas y otros socialistas, se enfrentaron a la derecha española que estaba representada por los latifundistas, los militares, las familias tradicionales conservadoras (que eran católicas), la familia real (que era católica), el clero que luchaba contra el marxismo (católicos, que además se ganaron como opositores a los demás socialistas por el hecho de estar en bloque), los anarquistas pertenecientes a la República se oponían a las jerarquías, y lamentablemente para ellos, los terratenientes, los militares, los Reyes y la Iglesia tienen jerarquías; ya está demás decir que los marxistas y los católicos no podían verse a cara. El asunto se puso peor durante la Guerra Civil, donde producto de estos odios, se asesinó a muchos curas y a varios Obispos, y se quemaron templos, por supuesto esto permitió que la Iglesia española hasta el día de hoy no esté reconciliada con el socialismo español; por su parte los socialistas españoles sufrieron la dureza de la venganza de la derecha jerarquizada cuando Franco se hizo del poder.

¿Pero entonces el anarquismo se opone al Catolicismo?: No en la medida en que sus esferas de acción hoy están separadas, el asunto es que en España los Reyes son Católicos, y originalmente la religión del rey es la religión del pueblo, pero hoy la Religión y la Política se han separado, de modo que el problema de la Iglesia con el Anarquismo Sindicalista es más bien un problema contextual que no tendría por qué replicarse en otros Estados.

Social Democracias: No hay incompatibilidad desde la teoría entre el Cristianismo y estas formas de socialismo, sin embargos muchos socialdemócratas pretenden defender el Estado Laico atacando a las religiones, cuestión que no es “condictio sine qua non” puesto que como hemos planteado, se resuelve con la separación entre el Estado de las religiones, PERO NO CON LA SUPRESIÓN DE ELLAS porque eso es CONTRARIO A LA DEMOCRACIA, y como todos saben no se puede establecer la democracia con golpes de Estado ni cerrándole la boca a alguna ideología política o a alguna religión. Por lo demás las religiones son importantes para los ciudadanos y eso es algo que no nos corresponde impedir, no está en el área de influencia de la política decidir en quién cree una persona.

Socialismo Chileno: En Chile conviven todos los tipos de socialismo entre varios partidos: Organizaciones Anarquistas y Libertarias, Partido Comunista, Izquierda Cristiana, Partido Humanista, Partido Socialista, Partido por la Democracia, Partido Radical, incluso algún sector de la Democracia Cristiana se autodefine como proclive (al menos) al socialismo. Algunos de estos partidos defienden socialismos laicos tanto materialistas como humanistas: Algunos Anarquistas y Libertarios, PCCh, PPD, PR, un sector del PS; y otros defienden socialismos cristianos: otros Anarquistas, Izquierda Cristiana, el otro sector del PS, y un sector de la DC.

¿Por qué en Chile sí es compatible ser católico y socialista? Esto se debe a que en Chile el rol de la Iglesia ha sido cercano a la clase mas desposeída (existe también un sector de la Iglesia cercano a la derecha), de hecho la Iglesia estableció la Vicaría de la Solidaridad para la época posterior al Golpe de Estado de 1973, que se encargó de defender a los perseguidos por el régimen de Pinochet, antes de ello han existido figuras de la Iglesia con un discurso social muy cercano al del socialismo: San Alberto Hurtado, el Cardenal Raúl Silva Henríquez, etc.

Entonces, podemos sostener que la relación de la Iglesia y el Socialismo es determinada por el contexto histórico de cada Estado y no tiene que ver con diferencias de contenido puesto que sí existen socialismos compatibles con la Iglesia, por ello no debe extrañar encontrar socialistas católicos en Chile.

En cuanto a Ska-P, lo seguiré escuchando, total, el discernimiento depende de mí, y sé filtrar.

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Referente a la Evangelización, una nueva propuesta, con una visión Regionalista.

José Luís “PTT” Pérez Bañares

No es fácil hablar de Evangelización, máxime cuando uno no es parte del Clero, ni siquiera se es Teólogo, sino solamente Diplomado en Estudios Teológicos. Claro porque desde una perspectiva académica, podría afirmarse con posible razón que uno no posee autoridad para opinar en estas materias.

Sin embargo, esta PROPUESTA parte justamente desde ahí, desde algunos jóvenes que queremos tener mayor protagonismo en Nuestra Iglesia, sin pretender quitar ni una coma de las atribuciones que tienen los Presbíteros y los Consagrados, por el contrario, sólo pretende reconocer el verdadero llamado que Dios hace a la persona en cuanto tal, o que Cristo hace directamente a los pobres.

Nosotros entendemos que Nuestro Rol Evangelizador es ineludible, por tanto no podemos descansarlo en otras personas distintas de nuestros equipos, pues asumimos que la Evangelización es una tarea de Equipo, propia de la Iglesia Comunitaria en la que firmemente creemos, respetando siempre –eso sí- a quienes creen en una Iglesia Intimista, pero sin tomar ese camino.

Creemos que ya es hora de trabajar la Evangelización en espacios distintos de la Iglesia, de “abrirse”, creemos en una Evangelización que penetra las Organizaciones Sociales a las que pertenecemos los jóvenes y adultos, que penetra nuestros trabajos, nuestros círculos de influencia, nuestros amigos, vecinos, fiestas, pero desde una perspectiva sencilla en el Mensaje y compleja en cuanto a la Conciencia de saber el verdadero poder de Evangelizar en la vida cotidiana.

Creemos que es necesario que se nos identifique como “Católicos”, tanto como lo hacen los “Políticos” (asumiendo el sentido clásico del concepto: aquel que abiertamente manifiesta su deseo de cambiar el mundo en el que vive), queremos que cuando uno de nosotros llegue a algún lugar, la gente sepa que él es Católico, y por eso, hay que respetarlo, porque él sabe de lo que habla, y es consecuente entre sus dichos y sus hechos (y que además se reconoce SIEMPRE a sí mismo como un pecador), eso, creemos, es ya una forma de Evangelizar.

Un Católico no debe pensar en el Domingo como una meta o un pulmón de una semana llena de trabajo y cargas, sino en el impulso que cada cierto tiempo necesitamos los Católicos para salir a Evangelizar todos los demás días de la semana, es por tanto un inicio y no un final de la semana. Desde nuestra manera de entender las cosas, hoy muchos de quienes pretender ser Católicos interpretan de  manera incorrecta el Domingo.

Creemos que cada Católico tiene la Obligación de Leer, de Instruirse, porque hoy, se nos denosta por no estar preparados para la Biblia, no la conocemos, dicen algunos. Nosotros tenemos la obligación de hacer Apologética, de demostrar que ser un Católico comprometido (asumiendo lo odioso de usar un término que en sí es ya redundante y por tanto incorrecto) es la nueva forma de  Evangelizar.

Hablamos de una Evangelización con mirada Regionalista, propugnamos que el deber de Evangelizar no debe CENTRALIZARSE en la “Iglesia Institucional”, debe ser responsabilidad de cada uno de los miembros de la Iglesia, no aceptamos el conformismo de creer que es correcto ser Laico y no Evangelizar, pues un Católico es POR ESENCIA un EVANGELIZADOR, alguien que conscientemente usa sus actos y finalmente su propia vida por salvar las almas de sus hermanos.

Esta Nueva Evangelización tiene un altísimo componente de REALIDAD, no se puede Evangelizar hoy si no se sabe el contexto en el cual se encuentran nuestros hermanos, un Católico debe reconocer la realidad de su entorno, reconocer cada una de las POBREZAS de él y por supuesto NUNCA desconocer la Realidad que existe en el supra-entorno, que generalmente en Latinoamérica es sinónimo de una pobreza material muy cruel, un Católico no debe permitir que su mente se nuble con las mentiras encandilantes de la Economía de Libre Mercado, la pobreza material existe, y no se va a solucionar si nosotros no tomamos un protagonismo real en la corrección de esta realidad torcida, el Católico no se conforma culpando a otros de la realidad, la PROTAGONIZA.

                En cuanto a la Naturaleza, el Católico no puede pretender que ella tenga que DEFENDERSE del Hombre, pues si la Naturaleza está al SERVICIO del Hombre, no es para que éste la CONSUMA, por el contrario entendemos que la interpretación correcta es que más que un regalo, Dios nos dio una RESPONSABILIDAD, que consiste en ADMINISTRAR la naturaleza, y como en el caso de la parábola de los talentos, devolverla mejorada.

                También es necesario considerar los verdaderos alcances del Libre Albedrío, muchos Laicos que hablan en nombre de la Iglesia cometen el mismo error que cometía la Iglesia en la Evangelización de América, tratar de salvar Almas a la fuerza, imponiendo la verdad, eso es algo que nosotros estamos lejos de compartir, el éxito de la Evangelización consiste en el arrepentimiento y éste sólo nace en Almas libres de todo tipo de presiones; arruina todos sus esfuerzos quien cree que salva almas forzándolas a salvarse, por el contrario, él tampoco se salva si es consciente de su violencia. Dios en los momentos más difíciles, nunca interrumpió las decisiones de la humanidad, a pesar de que siempre nos comunica su voluntad, nunca golpeó la mesa con ella. He ahí lo más hermoso y difícil de Evangelizar, caminar por esta delgada línea de decir la Verdad pero sin imponerla.

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El Link de la noticia

 Carajo, es cierto, el Vaticano ha reconocido oficialmente que hemos dejado de ser la religión con más fieles en el mundo, hoy el Islám es oficialmente más popular que el Catolicismo.

Cuesta creer la triste realidad cuando se vive en Latinoamérica, el bastión de Dios, y cuesta el doble en un país como Chile, que Lea el resto »

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El ayuno y la abstinencia durante la Cuaresma y la Semana Santa es un tema debate cada año, motivo por el cual la Iglesia viene aclarando que los fieles pueden optar por no comer carne o por otras prácticas penitenciarias como no beber alcohol, no fumar o realizar alguna obra de piedad. Pero una serie de consultas realizadas por este medio mostraron que en 2008 los religiosos incluyen otra posibilidad: no chatear Lea el resto »

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He recibido como regalo la Quinta Encuesta Nacional de Juventud, de manos de un nuevo amigo que trabaja en la Dirección Nacional del Instituto Nacional de la Juventud, el INJUV. Ha sido un tremendo regalo, el documentito en cuestión constituye una excelente radiografía de la juventud chilena, o sea, de las personas de entre 15 y 29 años. “En el capítulo de hoy”, quiero referirme al Capítulo X, referente a “Espiritualidad y Experiencia Religiosa” según titula el Documento, en diez puntos desde una perspectiva CATÓLICA:

1.- Sólo un 56,2% de los jóvenes manifiestan adscribir al Catolicismo: De modo que vamos en baja, ahora lo interesante sería saber “de quien es la culpa”, particularmente creo que los jóvenes católicos Lea el resto »

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ace unos días a tras pude conocer la famosa “ciudad blanca”, Arequipa, la segunda ciudad de Perú. Una ciudad preciosa, llena de casas de piedra, rodeada de volcanes, con un plaza muy bella, y con muchas, pero muchas iglesias, templos en realidad –se entiende-.

Dentro de éstos templos, encontré algunas cosas curiosas: la Catedral tiene sus dos torres de frente a la plaza, sin embargo por dentro el altar y los asientos se encuentra de lado, engañando al visitante. Otra: los Arcángeles tienen una preponderancia única en todo el Altiplano: San Miguel, San Gabriel, San Rafael son nombres recurrentes; por otro lado ellos asumen aquí características especiales, visten de españoles antiguos pero también tienen plumas. Curioso e interesante.

ero hay algo que me llamó la atención mucho más que todo lo anterior: en el templo ubicado en Lea el resto »

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Para mis amigos Teólogos, un regalo de navidad:

un nombre: Yves Congar. Lea el resto »

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El 9 de Noviembre de 2007 se realizó la ya tradicional “Noche para Jesús” organizada por la Pastoral Universitaria, todo ello en el casino de la UFRO.

Al respecto:

Participación: Este año hubo más jóvenes participando,

Preparación: hubo en lo teológico, un trabajo más profundo de preparación que Lea el resto »

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Iglesia discute si es “pecado” votar por políticos pro aborto

Monseñor William Levada pidió hablar sobre el polémico tema, que se ha considerado en muchas ocasiones como una intromisión de la Iglesia Católica en la política.
Aborto, celibato sacerdotal y poligamia en África han sido los primeros temas abordados en el Sínodo de obispos que se celebra en el Vaticano en un ambiente de “debate libre”, toda una novedad introducida por el Papa Benedicto XVI. En el primer espacio de discusión, 25 obispos de distintas partes del planeta intervinieron para analizar cuestiones delicadas como las anteriores, o más relajadas, como la belleza del canto gregoriano.Uno de los primeros en tocar un tema espinoso fue monseñor William Joseph Levada, arzobispo de San Francisco (EE.UU.) y sucesor del Papa Benedicto XVI en el cargo de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien en una controvertida intervención señaló que “en elecciones políticas, es pecado votar por candidatos que admiten el aborto”.Monseñor Levada reconoció que este argumento “ha creado divisiones en la Iglesia estadounidense” y que ha sido “visto por muchos fieles como una interferencia de la Iglesia en la vida política”.Sin embargo, Levada consideró ahora “oportuna una discusión en mérito, escuchando también otras experiencias en el ámbito de la Iglesia”.Caso de EE.UU.En plena campaña para las últimas elecciones presidenciales estadounidenses entre el protestante conservador George W. Bush, opuesto al aborto, y el católico John Kerry, partidario de una legislación que lo autoriza, los obispos norteamericanos generaron una polémica al declarar que era pecado votar por un candidato partidario del aborto.La declaración de monseñor Levada no responde a un pronunciamiento oficial del Vaticano, pero uno de los objetivos de esta XI asamblea sinodal es justamente recoger “recomendaciones” para la Iglesia.Ayer, los prelados también reiteraron que los divorciados que se vuelven a casar no pueden comulgar.Por otra parte, el cardenal de Riga (Letonia), Janis Pujats, que habló en latín -el único que usó ese idioma-, pidió durante su intervención que se ponga fin a la distribución de las hostias consagradas en la mano.A este respecto, el cardenal Francis Arinze, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, dijo que se pueden mantener las dos fórmulas, pero advirtió de la necesidad de que el sacerdote “controle” que el fiel que toma la comunión en la mano después ingiera la hostia, para evitar que pueda ser usada para “otros fines distintos”.El temor de los prelados es que se puedan usar para ritos satánicos o que se las guarden “como recuerdo” o que acaben siendo subastadas en internet, como es el caso de una que dio el Papa a un fiel quien la puso a la venta en un sitio web y ya ha alcanzado los 2.000 dólares.En otra intervención, el obispo de Benín, monseñor Paul Kouassivi Vieira, se quejó de las dificultades cuando trata de imponer la obligación de la monogamia a los nuevos conversos, que viven sin remordimientos en poligamia.Otro tema que se trató fue el de los “abusos” en las misas transmitidas por televisión. La advertencia la hizo el arzobispo John Foley, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, que dijo que de vez en cuando algunos sacerdotes “se alejan de las normas de la Iglesia”, y ello puede “desorientar” a los fieles que siguen la misa por TV. Folley recordó que seguir la misa por televisión no exime de ir a la misa dominical.Por otra parte, si el lunes el cardenal de Venecia, Angelo Scola, afirmó que la Iglesia no necesita curas casados y reiteró la obligación del celibato, el patriarca de la Iglesia Oriental de Antioquia de los Grecos Melquitas, Greogoire II Laham, le respondió ayer que el celibato de los sacerdotes no tiene fundamento, y puso como ejemplo el caso de las Iglesias orientales, donde los curas pueden casarse y tener familia.

Al primer Sínodo del pontificado de Benedicto XVI asisten 55 cardenales, 82 arzobispos, 123 obispos, 8 patriarcas, 36 presidentes de las conferencias episcopales y 12 religiosos, aunque no todos tienen derecho a voto.

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