A fines del año pasado participé en un coaching ontológico para líderes juveniles de La Araucanía, todo ello en el contexto del bicentenario de Chile, el módulo final consistía en presentar un proyecto ante el grupo, “vendérselo” a los compañeros, que hacía de jurado; mi proyecto consistía en revitalizar las actividades culturales en las plazas públicas, tanto en la capital regional como en algunas ciudades capitales comunales, generando fiestas temáticas, una semana sobre teatro, otra semana sobre folclore, etc., en mi propuesta al parecer fui muy duro con los centros comerciales y particularmente con el Mall de Temuco, lo que permitió que se generara una discusión intensa e interesante, conclusión, el coach le dijo al grupo: “¿se dan cuenta que la propuesta de él es típica de un socialista?”, y claro, yo soy socialista.

Hay -en la vida- cosas que son de uno, y cosas que son de todos, el dormitorio debe idealmente ser de uno, la casa ojalá de la familia de uno, aunque la familia no siempre obedezca al canon de papa esposo – mama esposa – hijo hermano – hija hermana (el concepto dual no es casual), a veces la familia puede ser el grupo de okupas, las hermanas del convento, los soldados del regimiento, etc.; pero hay cosas que deben ser de todos: los hospitales, los estadios, las universidades, el agua y las empresas sanitarias, la basura y las plantas de tratamiento de residuos sólidos, LAS PLAZAS y todas las áreas verdes, y en países como Chile EL COBRE.

Ciertamente no todos van a estar de acuerdo con el párrafo anterior, la realidad misma de hecho no lo está, y es precisamente en este punto donde se abre el debate, por mi parte, me niego a aceptar que el lugar en donde se deba encontrar la gente el día domingo sea un Mall, particularmente porque tiene nombre en inglés igual que el coaching –¿que cosas no?-, en lo que respecta al cobre el asunto es más sencillo, o al menos eso es lo que yo pensaba hasta hace poco, no es popular, ni es de chileno querer privatizar la mitad del cobre que aún nos queda y que extrae Codelco, porque para los que no lo saben, la otra mitad se la llevan los privados y los gringos, de tal manera que si todo fuese explotado por Codelco, probablemente la inversión social sería mucho, pero mucho mayor, en serio. Sobre esto es necesario denunciar que varios candidatos a la presidencia de Chile han propuesto privatizar Codelco, argumentando que funciona tan bien como el Hospital de Talca, a pesar de que esta humilde empresa sea el “sueldo de Chile”, otros candidatos al mismo sillón han propuesto renacionalizar el cobre, y quitarle a nuestros amigos gringos, su porción de torta.

Debo reconocer que algunas veces –pocas- me han pedido amablemente que me retire del césped de la plaza, que por algo hay bancas, pero en general, en la plaza hago lo que quiero, excepto sacar mote con huesillo sin pagar, que es algo que me gustaría mucho; pero en el Mall en cambio, si me siento en el piso, llega un guardia y me pide con una sonrisa en la cara que me levante –de hecho hace poco en una galería un conserje llegó a amenazarme con una luma ante mi negativa a pararme, terminé llamando a Carabineros- , tampoco tienen tantas bancas porque la idea no es precisamente darle migas de pan a las palomas, sino consumir, de modo que quien no consuma debe circular (“ciiircule por favor” que simpática era esa frase), y por supuesto, a excepción de los días con venta nocturna, el edificio cierra sus puertas (tiene puertas) a eso de las 22:00, o sea que de pololeos nocturnos nada (y hacerla en mala es meterse en un forro mas o menos ah).

No es necesario que me extienda sobre los efectos de la privatización del agua, las boletas hablan solas y hablan bastante mal. En cuanto a las clínicas, en la Alemana de Temuco cobran el estacionamiento –dejé un reclamo en el libro cuando me quisieron cobrar-, ¿se imaginan si privatizaran los Regimientos?, los gringos de hecho hacen eso, y vienen a reclutar empleados a Chile y otros países vecinos, pero bueno, es que la sangre gringa vale un poco más ¿no?, a pesar de que ellos son 330 millones y nosotros sólo 17 (millones), así las cosas deberíamos valer un poquito más ¿no?.

Sí me extiendo sobre el Cobre, porque si para algunos son los diamantes, el petróleo, el gas natural, la naturaleza misma, las plantas de coca, la trata de blancas, para nosotros el cobre es el que nos permite administrar, financiar, esta faja de tierra. Es la razón por la cual somos “país en vías de desarrollo” y no país “en riego de muerte” como Afganistán, Bolivia, Haití o el Congo, no es una exageración, al menos conozco La Paz, y noté grandes diferencias con Santiasco, y no me refiero ni a la gente ni al entorno natural, sino a detallitos como algunas calles sin pavimentar (algunas muchas). El cobre así como antes el salitre, nos ha permitido ponerle fianza a nuestro desarrollo, perfectible ciertamente, pero mejor que mascar lauchas.

Es necesario que cualquier entidad que pretenda llamarse Estado, tenga con qué pagar la cuenta, y a pesar de que al actual dueño de Soquimich (empresa estatal privatizada para regocijo de un pariente político –sí, político- de Pinochet) le lleguen una buenas lucas mensualmente por la venta de salitre natural, está claro que hoy para Chile ya no es negocio vender salitre, menos trigo, y mucho menos vacunos, y mucho menos aún leche; “la mano” está en el cobre, es bueno para los chilenos saber que tenemos respaldo para financiar las demandas sociales de los más desposeídos y ojalá algún día, ojalá, algún día, OJALÁ, las de la clase media, que a veces termina siendo la realmente más desposeída.

No quiero tener un Presidente que venda Codelco, tampoco uno que mate las plazas, quiero un Presidente que -por el contrario- recupere aquellas empresas que nunca debieron salir del fisco, bueno y si se raja con un mote, ahí hasta le doy el voto (si claro).

PTT José Luís Pérez Bañares

Apología de la Política

(Este artículo ha sido corregido –mejorado se supone- para satisfacer el benevolente espíritu crítico de algunos de mis amigos, tan tiernos ellos)

A los 29 años, es justo y necesario cuestionarse un par de cosas sobre la vida que uno lleva, y claro, no podía ser más adecuado para esto, que me dedicase a la Política, que hoy por hoy, es un poco peor que ejercer de árbitro de fútbol, de narcotraficante, y que empata con la pedofilia en cuanto a rechazo social.

Así las cosas, no pareciese adecuada esta labor, por el contrario, podría entenderse como un error, y es justamente ése mi cuestionamiento, ¿es buena la política? ¿es acaso posible hacer de ella un juicio de valor (obviando por supuesto las aristas filosófico-axiológicas de ello)? ¿Vale la pena dedicarse a ella?

Mucha gente relaciona directamente a la Política con el robo, la mentira y otras malas prácticas, a lo cual es por supuesto inevitable responder en primer lugar con lo evidente (al parecer no tan evidente como yo creía): No todos los Católicos son hipócritas -ni todos los curas pedófilos-, no todos los abogados son ladrones, ni todos los mecánicos calientes ni tienen fotos de minas piluchas en el taller, ni todos los Educadores de Párvulos son mujeres (ojo con eso), ni todas las enfermeras son sensuales, ni todos los de derecha son fascistas, ni todos los de izquierda son marxistas, ni todos los hombres son tan hombres, ni todas las mujeres tan mujeres, ni todos los mapuches son flojos o terroristas (aunque a algunos les cueste aceptarlo), ni todos los peruanos son despreciables ni los bolivianos tampoco (son personas aunque algunos no lo quieran aceptar), ni todo los argentinos son arribistas, en fin, esta enorme y aburrida lista de ejemplos tiene por finalidad demostrar tajantemente, que es la “generalidad” aquella fuerza maligna que en primer lugar castiga a la Política enrostrándole a diario los errores de alguno de sus peones, o los delitos cometidos por alguno pero que finalmente enlodan, salpican, a todo aquel que participe de la “clase Política” (¿qué palabra de mierda ah?), de este “arte de gobernar” (esa palabra está más bonita).

Pero, ¿Por qué la gente tiene tanta aversión hacia la política? ¿por qué odian tanto a tal o cual candidato? ¿Porque siempre alguien lanza un comentario negativo sobre el gobierno de turno? He llegado a pensar que la Política es el chivo expiatorio del descontento del pueblo con la vida, con sus vidas personales, con sus decisiones personales, porque claro, hay que echarle la culpa a alguien de nuestras desgracias, y así como en el fútbol el malo es el árbitro y la gente se siente bien después de decirle alguna grosería relacionada a su familia –la del árbitro- (aún recuerdo en el Estadio Centenario de Montevideo a un niño de 7 años gritándole “árbitro ladrón hijo de la gran putaaa!” a un juez que probablemente ni siquiera conocía, de modo que desconocía el verdadero oficio de la madre de ese juez), en lo cotidiano es el Político el malo, el ladrón, el que a fin de cuentas tiene la culpa -para nuestro regocijo personal por supuesto- y quiero sostener esta tesis con aquellas preguntas que siempre realizo a quienes hablan mal de un político (sin ánimo de defenderlo): ¿Y tú conoces a éste tipo del que hablas? (al principio casi todos contestan afirmativamente, después dudan) ¿Puedes enumerarme aquellas cosas reprochables que ha hecho? (la dificultad aquí versa sobre nombra una distinta de la que salió en el noticiero) ¿sabes qué aportes ha hecho a la sociedad? ¿sabes si financia alguna buena causa? ¿sabes si es tan malo realmente haciendo Política? ¿de dónde obtienes información para juzgarle a parte de la TV? Y cuando le cae bien uno: ¿Sabes realmente quién es éste tipo? esta última la hice muchas veces para que me explicaran mis compatriotas su alegría porque asumiera Obama como Presidente de Estados Unidos de América, me quedé con la impresión de que todos estaban contentos porque la TV y algunos diarios financiados por gente de derecha decían que había que estarlo, algo muy deprimente en realidad, porque habla de cómo la TV y la prensa barata nos pautean las emociones que debemos tener durante el día a día.

Pero ¿qué hizo la política para ser la elegida?, ¿cómo fue capaz de ganarle en desprecio a la FIFA? De hecho le ganó en desprecio al alcoholismo, que tantas muertes y violencia causa a diario en este país, ¿por qué es más odioso querer representar las intereses de un grupo de personas en democracia que matarlas? ¿porqué es más despreciable la política en democracia que en dictadura –y eso que en esos períodos es casi anulada-? ¿Pasa esto sólo en América del Sur?

Yo no creo que sea tan despreciable esta actividad, y no porque tenga espíritu de árbitro, pero es que me crié pensando que la política era el último peldaño en la escalera de la ayuda al prójimo, se supone que a uno lo educaron para hacer el bien, y eso consideraba que si uno tenía algún tipo de destreza organizacional, lo lógico era que terminara politiqueando, sin embargo, nadie previno de los tomates ni del escarnio público, hay un eslabón perdido en todo lo anterior que no logro descubrir.

En Chile se acepta socialmente la chaquetería, no la costumbre de comprar chaquetas, sino la de echar abajo al vecino, de desmerecerlo, se dice que es una de las diferencias que tenemos con los argentinos, que aún idolatran a Sandro, a pesar de que esté apolillado, en la lógica de mi formación yo debería exortar: “si no te gusta la política actual pero la criticas, entonces únete y aporta con tus ideas para que la mejoremos juntos” (esto haciendo una muy mala analogía a la célebre cita de Galeano), en la práctica me he quedado muchas veces con la decepción de constatar que a muy pocas personas les interesa participar en un proceso de cambio social, en la construcción de una sociedad mejor a la actual, el aporte al que se está dispuesto como ciudadano se limita a lanzar la crítica, pero no a querer arreglar las cosas, porque la idea es que otro las arregle, y claro, se entiende porque si se llegara a arreglar la “idea de la Política impregnada actualmente en la sociedad” entonces ¿a quién criticarían?, ¿con quién se desahogarían? , pienso que aquí puede ser más difícil echarle toda la culpa de las cosas a los narcotraficantes; quizás en otro país, quizás en Santiago, pero por acá, la gente quedaría “desvalida”, claro porque la lógica provinciana consiste en acusar a “las autoridades” (que apelativo de mierda, caudillista hasta el tuétano) por los hechos de la naturaleza (inundaciones de sectores donde la misma gente ha elegido vivir, erupciones, maremotos, terremotos, etc.), por la delincuencia, por el frío, entre otras cosas, (todo lo anterior por supuesto está groseramente exagerado, y esto lo clarifico para evitar que algún chaquetero intente usar estos pensamientos como arma en mi contra), ello probablemente producto de la lógica caudillista en la que estamos deformados gracias a los Estados Unidos de América desde nuestra Independencia de España -el caudillismo previo-, que a su vez es derivado del caudillismo romano.

La política está llena de ladrones –qué novedad-, pero a pesar de ello, para mí, la Política es buena y necesaria, a través de ella he podido ayudar de diversas maneras a muchas personas, desde conseguir ayudas sociales (para quienes realmente lo han necesitado, nada de desconfiar ah), hasta aprobar fondos para construir sedes sociales, recursos para Bomberos, financiar iniciativas locales de desarrollo , fomentar el Turismo en la Provincia de Cautín, he podido asistir a muchos encuentros con jóvenes, y en ellos espero haber orientado a más de alguno sobre el rol de deberían asumir los jóvenes en la sociedad, en general he tratado de cambiar un poco aquellas cosas del mundo que no me gustan, y creo que he tenido ciertos buenos resultados, que me han permitido disfrutar lo realizado, y entiendo que no debo ser el único que ha tenido una experiencia así.

Pero definitivamente eso me ha demostrado algo, aquel que hace política en serio, no puede sino encontrarla buena, porque disfruta al hacerla parte de su vida y recibir de vez en cuando un “gracias”, y eso porque quien asume el compromiso de la Política se dice a sí mismo “Yo me hago responsable de mi entorno, de mi sociedad” y eso es siempre gratificante, y ojo que las gratificaciones tienen que ver con disfrutar un paisaje que uno no conoce, tomarse un café o un mate con un pan amasado o sopaipillas con miel en una casa de campo, etc., y no con llevarse fajos de billetes los días 19 de cada mes. Por otro lado pienso que muchos de quienes hablan mal de la política no entienden ni han asumido su rol como ciudadanos (no de ciudad por supuesto) en la sociedad, o al menos no se han puesto en el lugar del Político. Lo triste es reconocer que seguramente muchas de las críticas cambian cuando un tipo que se hace llamar político pero que no lo es, le compra su voto con una camisetita de fútbol o con un premio de bingo, pero ahí justamente nos encontramos con el fenómeno que termina enlodando a toda la política: primero a un tipo que dice que hace política, y luego encontramos a otro que cree que eso es hacer política, pero que en buenas cuentas, no son más que un mentiroso y un fresco respectivamente, ninguno de los cuales es en verdad un Político.

Quiero invitar a los jóvenes a atreverse a tener una actitud política, pero una actitud verdadera, a opinar, a ser creativo en cuanto ayudar a su entorno propio, en disponerse a trabajar por los demás, a defender las ideas en las que creen, y que no hablen de lo que no conocen o sólo conocen por la TV pero no por su experiencia personal, la política es como todo aquello que uno disfruta, una pasión, y por ello, al participar de ella, el prisma cambia, y de ser chaqueteros podemos incluso ponernos la chaqueta o la camiseta y lograr entender que al sacarnos de la mente la lógica caudillista y asumir que cada uno es un poco responsable del todo, y por ello, en la vida diaria todos debiésemos ser algo políticos.

PTT José Luís Pérez Bañares

Apuntes para un Socialismo Regionalista: Socialismo e Iglesia

Soy Maidenista, en subsidio, soy rockero, siento la música rock cuando pasa de mis oídos a mis venas, vibro al escuchar Hard Rock, y entiendo lo sublime de este arte cuando escucho Heavy Metal. Sin embargo escucho muchos otros estilos: música clásica, tango, rock de vanguardia, hip hop,  punk, y ska, entre otros; el ska tiene la particularidad de trabajar temáticas sociales como el hip hop y el punk, pero con una mejor musicalización, que incluye bronces y otro tipo de percusiones, entre otras cosas, es un ritmo que se lleva bien con Latinoamérica. La banda que más destaca es la española Ska-P, ya disuelta, pero que ha dejado un legado muy interesante, cantan contra la guerra, contra la corrupción, contra el dinero especulativo, contra la esclavitud moderna, y en general contra todo tipo de abusos, y cantan contra la Iglesia, y en mala; de modo que a pesar de que este grupo me encanta, siempre me quedo con la espina atravesada de que quienes comparten conmigo la simpatía por este grupo, pueden terminar compartiendo todo lo que combate Ska-P en sus letras, incluyendo a la Iglesia.

Políticamente podríamos clasificar a Ska-P como una banda socialista, pero como son españoles, podemos además subclasificarlos como Anarco-sindicalistas, sí de los mismos que gobernaron España en los tiempos de la República, justo antes de que Franco golpeara la mesa. Entonces, Ska-P es una banda Socialista de la línea española denominada anarco sindicalista que canta contra todos los males de la humanidad incluída la Iglesia; y ahí está el problema, muchos socialista pueden estar de acuerdo en que la Iglesia es mala, oscura, opio, etc. Pero habemos también socialistas cristianos, y como en mi caso, católicos, de modo que vale la pena preguntarse: ¿estaré mal yo? ¿estará mal Ska-P?, o en términos más claros aún: ¿La Iglesia es compatible con la Ideología Socialista o es contraria a ella?

Hé aquí la respuesta: La ideología Socialista no existe, porque no hay una sola, existen MUCHAS Ideologías Socialistas:

El Marxismo: se opone al Cristianismo y por ende al Catolicismo porque es una doctrina materialista, que manifiesta en términos sencillos que todos los procesos sociales que nos ocurren se deben a lo material, a quien es el dueño de las cosas, de la tierra, de las materias primas, de las industrias, de las máquinas. Por ello es posible escuchar a un cantante marxista cantando contra Dios, porque probablemente crea que Dios no existe, el Catolicismo es incompatible con el Marxismo.

El Anarquismo:

Anarquismo Individualista: es el anarquismo de derecha, básicamente podemos explicarlo con la frase “No recibo órdenes de nadie, ni me interesa lo que pasa con el resto”, de manera mal interpretada, se podría concebir a un cristiano de derecha con este discurso, incluso alguien podría llegar a pensar que así podría pensar un monje , pero teológicamente hablando el Cristianismo no puede entenderse sino colectivamente porque al Cristiano DEBE importarle el resto, porque somos hermanos , de modo que no es compatible con el Cristianismo.

Anarquismo Colectivista: es el anarquismo que se enfrentó al marxismo, el de Bakunin, es un anarquismo profundamente humanista, que sí es compatible con el Cristianismo, de hecho plantea un modelo de vida similar al de las primeras comunidades cristianas, se antepone al poder concentrado por unos pocos en desmedro de los demás, pero no se antepone a la existencia de un Ser Supremo, ello porque utiliza los bienes de una manera sustentable, para el servicio de la humanidad pero no pretende establecer a los bienes como el centro de los conflictos de la humanidad, y por otro lado es una ideología que se preocupa de la convivencia terrenal de los hombres pero no se entromete con la dimensión espiritual de las personas.

Anarquismo Sindicalista: es el anarquismo español, nace del Anarquismo Colectivista, es una revisión, una adaptación, que se diferencia básicamente en el hecho de que las comunidades sobre las que se sostiene la organización social son los sindicatos de trabajadores, ello lógicamente se debe a que es una versión más moderna que la de Bakunin, la lógica dice que no debería oponerse al Cristianismo, puesto que no tiene mayores diferencias con la versión original, sin embargo las canciones de Ska-P parecieran decir lo contrario, ¿a que se debe ello? Básicamente al contexto en el que se desarrolló este Socialismo: La República y posterior Guerra Civil Española, donde los Socialistas: marxistas, anarquistas y otros socialistas, se enfrentaron a la derecha española que estaba representada por los latifundistas, los militares, las familias tradicionales conservadoras (que eran católicas), la familia real (que era católica), el clero que luchaba contra el marxismo (católicos, que además se ganaron como opositores a los demás socialistas por el hecho de estar en bloque), los anarquistas pertenecientes a la República se oponían a las jerarquías, y lamentablemente para ellos, los terratenientes, los militares, los Reyes y la Iglesia tienen jerarquías; ya está demás decir que los marxistas y los católicos no podían verse a cara. El asunto se puso peor durante la Guerra Civil, donde producto de estos odios, se asesinó a muchos curas y a varios Obispos, y se quemaron templos, por supuesto esto permitió que la Iglesia española hasta el día de hoy no esté reconciliada con el socialismo español; por su parte los socialistas españoles sufrieron la dureza de la venganza de la derecha jerarquizada cuando Franco se hizo del poder.

¿Pero entonces el anarquismo se opone al Catolicismo?: No en la medida en que sus esferas de acción hoy están separadas, el asunto es que en España los Reyes son Católicos, y originalmente la religión del rey es la religión del pueblo, pero hoy la Religión y la Política se han separado, de modo que el problema de la Iglesia con el Anarquismo Sindicalista es más bien un problema contextual que no tendría por qué replicarse en otros Estados.

Social Democracias: No hay incompatibilidad desde la teoría entre el Cristianismo y estas formas de socialismo, sin embargos muchos socialdemócratas pretenden defender el Estado Laico atacando a las religiones, cuestión que no es “condictio sine qua non” puesto que como hemos planteado, se resuelve con la separación entre el Estado de las religiones, PERO NO CON LA SUPRESIÓN DE ELLAS porque eso es CONTRARIO A LA DEMOCRACIA, y como todos saben no se puede establecer la democracia con golpes de Estado ni cerrándole la boca a alguna ideología política o a alguna religión. Por lo demás las religiones son importantes para los ciudadanos y eso es algo que no nos corresponde impedir, no está en el área de influencia de la política decidir en quién cree una persona.

Socialismo Chileno: En Chile conviven todos los tipos de socialismo entre varios partidos: Organizaciones Anarquistas y Libertarias, Partido Comunista, Izquierda Cristiana, Partido Humanista, Partido Socialista, Partido por la Democracia, Partido Radical, incluso algún sector de la Democracia Cristiana se autodefine como proclive (al menos) al socialismo. Algunos de estos partidos defienden socialismos laicos tanto materialistas como humanistas: Algunos Anarquistas y Libertarios, PCCh, PPD, PR, un sector del PS; y otros defienden socialismos cristianos: otros Anarquistas, Izquierda Cristiana, el otro sector del PS, y un sector de la DC.

¿Por qué en Chile sí es compatible ser católico y socialista? Esto se debe a que en Chile el rol de la Iglesia ha sido cercano a la clase mas desposeída (existe también un sector de la Iglesia cercano a la derecha), de hecho la Iglesia estableció la Vicaría de la Solidaridad para la época posterior al Golpe de Estado de 1973, que se encargó de defender a los perseguidos por el régimen de Pinochet, antes de ello han existido figuras de la Iglesia con un discurso social muy cercano al del socialismo: San Alberto Hurtado, el Cardenal Raúl Silva Henríquez, etc.

Entonces, podemos sostener que la relación de la Iglesia y el Socialismo es determinada por el contexto histórico de cada Estado y no tiene que ver con diferencias de contenido puesto que sí existen socialismos compatibles con la Iglesia, por ello no debe extrañar encontrar socialistas católicos en Chile.

En cuanto a Ska-P, lo seguiré escuchando, total, el discernimiento depende de mí, y sé filtrar.

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Carta Abierta a la Juventud Socialista de Chile

El día 4 de Noviembre la Juventud Socialista de Chile ha cumplido 73 años de existencia, se hace necesario reflexionar acerca de la realidad que vivimos los jóvenes hoy y sobre cómo la JS se inserta en ella.

La Globalización ha cambiado a los chilenos, la importancia que damos a los procesos sociales se ha reducido, avanzamos como sociedad más y más hacia el individualismo, ello por supuesto, con la ayuda de las tarjetas de crédito, y de precios más cercanos al bolsillo de la gente, de modo que mientras más posibilidades tenemos de adquirir bienes, preferimos pasar más tiempo disfrutando con ellos que disfrutando DE ELLOS con nuestros seres queridos.

Pareciera ser que a los chilenos no les interesa reflexionar, que nada les sorprende, que se conforman con donar 10 pesos en el supermercado luego de cada compra. Por supuesto, no ayuda que la televisión privilegie popularidad versus contenido.

Ante este escenario podríamos pensar que el socialismo ha fracasado, que no interesa a los chilenos, de hecho, el gobierno de la Presidenta Socialista Michelle Bachelet ha recibido fuertes críticas por parte de la gente -que muchas veces se deja llevar por la prensa- a pesar de ser el gobierno que más recursos ha invertido en materia social en la historia de Chile.

Pero la realidad mundial nos dice otra cosa: El capitalismo se cae a pedazos en EEUU y sus aliados, en Sud América Ecuador acaba de aprobar una Constitución Socialista, Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay, Bolivia, Perú y Venezuela son gobernados por alguna forma de socialismo. España respondió votando por el PSOE cuando España envió soldados a Irak. Entonces el Socialismo al menos en el Mundo, no está muerto, por el contrario, convive con el capitalismo.

El problema al parecer no es el Socialismo, sino la percepción que se tiene de él, extrañamente, los chilenos no relacionan hoy el concepto de Solidaridad con el de Socialismo, a pesar de que originalmente fue esa la razón por la cual nace esta ideología: frente al Individualismo cuasi caníbal del Capitalismo aparece el Socialismo como respuesta de Solidaridad entre los trabajadores y sus familias (El Capitalismo permitía que los trabajadores se mataran entre ellos por mantener un trabajo que pagaba miserias tal como en la guerra, el socialismo por su parte invitaba a los trabajadores a organizarse en mutuales y protegerse ellos y sus familias, algo así como las primeras Cajas -hoy AFPs), ¿de dónde nace el divorcio entre estos conceptos? La primera respuesta es fácil: el Golpe de Estado y sus secuelas, pero debe haber algo más profundo, porque aunque sea odioso decirlo, a todo el  mundo no le importa lo que pasó el ´73, de hecho hay mucha gente a la que no le importó el Gobierno de Allende, esa es la realidad.

La gente sabe que es bueno ser solidario, pero no hace la relación de que en política eso se llama socialismo, podríamos decir entonces que no hay conciencia de la importancia de que la política imperante sea el Socialismo o el Capitalismo, muchos creen que no es importante porque la solidaridad no tiene nada que ver con la política.

O sea, lo que manifiestan algunas personas es que la política es sinónimo de Individualismo, y la Teletón es sinónimo Solidaridad, y que por tanto no habría una política que sea solidaria, o sea, que el socialismo no existe.

Sería interesante preguntar si acaso los socialistas relacionamos a la Ideología del Socialismo con la Solidaridad, o acaso como algunos nos acusan, lo relacionamos con el enriquecimiento.

No descubro la pólvora si manifiesto que existen muchos militantes que ni siquiera saben el significado de la palabra Ideología, ellos aportan a que la crítica parezca más realidad que mito.

Nuestro desafío como políticos es lograr concientizar a la gente de que en política no todo es individualismo, de que existen ideologías que creen en la solidaridad, y que en política a la solidaridad se le llama Socialismo.

¿Y qué pasa con los jóvenes?

A los jóvenes les interesan las cosas que les causan interés. ¿Se entiende?, no podemos pretender que a nuestro pares les interese la política si les hablamos de aquellos asuntos políticos sobre los cuales ellos no tienen interés en informarse. A un joven que le interese la cultura, probablemente le sea más atractivo discutir de políticas culturales que de políticas económicas, y a uno que le interese el ambientalismo es probable que le interesen algunos asuntos de minería y de salud pero le aburran las políticas deportivas.

El desafío en este caso será lograr que los jóvenes se den cuenta de la relevancia política que tienen las actividades que desempeñan con cotidianeidad, puede sonar “Opus Dei” decirlo así, pero debemos lograr que cada uno haga política desde su propio espacio, y que la política que haga sea la de la solidaridad, o sea, Socialismo. Por supuesto -y para no caer en los errores del Opus Dei- que lo hagan en su justa medida y que no estimen como adecuado estancarse, somos jóvenes a fin de cuentas.

Como JS debemos abandonar las estructuras anticuadas que heredamos del pasado no para mantenerlas intactas, sino para transformarla, somos jóvenes, no máquinas, debemos hacer cambios, no imitar, porque los tiempos cambian, y nosotros debemos adaptarnos, no sólo en el discurso político, sino en la forma en que permeabilizamos a nuestros pares, debemos insertarnos en las organizaciones juveniles, hacer política desde adentro de cada organización, tal como lo planteaba Trotsky. Entonces debemos dejar de hacer socialismo para el  mundo y empezar a hacerlo DESDE el mundo.

José Luís Pérez Bañares

Núcleo Regionalista

A continuación mi discurso para la clausura del evento, en mi calidad de Presidente de SOLIDARIA:

Ser joven no es un accidente en la vida de una persona, sino más bien una responsabilidad, que dependiendo de cómo sea abordada, puede tener resultados positivos o nefastos.

Nosotros creemos firmemente que no estamos aquí para mirar cómo la vida pasa frente a nosotros, sino que estamos aquí para mejorar las cosas, por eso es que nosotros somos “los jóvenes”, por eso es que se nos critica cuando “no hacemos nada”, por eso es que se nos felicita cuando hacemos las cosas bien. Somos “como los políticos”, la sociedad siempre nos tiene en la mira y exagera nuestras faltas porque somos importantes para ella, porque de nosotros depende el camino que va tomando a diario el mundo del que somos parte.

Eduardo Galeano dijo hace un buen tiempo una de esas frases eternas: “Si a usted no le gustan las noticias que ve, salga de su casa y haga otras”, creemos que esa frase dice mucho sobre lo que para nosotros significa el voluntariado: La disconformidad con el curso que lleva a veces el mundo y nuestras ganas de corregirlo; nuestra capacidad de mirar la vida con proyección, y de asumir que lo que hagamos o no hagamos hoy, tendrá sí o sí consecuencias para el mañana, tal vez para nuestros hijos o nietos.

Estimados jóvenes, estimados “colegas”, nos enfrentamos hoy a una serie de conflictos que necesitan urgente de nuestra intervención: Hay guerras y alguien debe defender la paz, hay hambre y alguien debe dar de comer a aquellos que a nadie importan, hay grave daño ambiental y alguien debe repensar cómo hacemos de este un mundo sustentable antes de que nuestros descendientes se vean obligados a tomar sólo agua mineral, hay enfermedades que matan y alguien debe prepararnos para enfrentarlas tanto química como social y emocionalmente, hay desigualdad y alguien debe denunciarla, hay maltrato animal, hay gente sin acceso a la cultura, hay clasismo, racismo, y otras tantas decenas de flagelos. Probablemente nosotros no seamos los culpables del origen de estos dramas, sin embargo, es nuestra responsabilidad solucionarlos, y según el concepto técnico, nuestra Responsabilidad Social.

Sobre el voluntariado, es preciso hacer un par de comentarios, el primero dice relación con nuestra identidad, –de pronto- con nuestra esencia y es que hay rasgos definitorios de los países, se dice que el inglés es un tipo flemático, que el francés es un romántico, que el italiano es un gritón y que gusta de compartir en torno a su familia, por otro lado en América se dice del mexicano que es un tipo de fe, de los puertorriqueños que tienen candela, de los argentinos que son cancheros, ¿cuál podría ser el rasgo definitorio de las chilenas y chilenos? Algunos podrían decir que somos “chaqueteros”, sin embargo, un rasgo indiscutiblemente chileno es el de la Solidaridad, por eso si que nos conocen: por tener Bomberos Voluntarios -no remunerados-, por la Teletón, por eso son tan nuestros algunos conceptos como “Chile ayuda a Chile”, “Chile Solidario”, “Trabajo Voluntario”, en definitiva, sostenemos que es de suyo natural ser chileno y ser voluntario. Lo segundo que podemos decir, es que el chileno no es cualquier tipo de voluntario, no es un voluntario sin fundamentos, el chileno es voluntario porque es solidario.

Ahora Permítanme contarles un poco acerca de SOLIDARIA.

Para quienes la fundamos, SOLIDARIA constituye una forma de hacernos Responsables Socialmente, de ser “Verbo y no Sustantivo” como diría el trovador, de decir “Quiero ser protagonista de la historia”, de decir “voy a cambiar el mundo, voy a hacerlo un mejor lugar para vivir”. Tenemos muchos sueños, o desafíos si prefieren, queremos ser un Referente de Opinión Juvenil, un “ThinkTank”, queremos apoyar a las demás organizaciones de voluntariado con iniciativas como la de este foro, queremos hacer saber a la sociedad que los jóvenes estamos presentes, y que somos capaces de opinar con argumentos y de “hacer cosas” con fundamentos.

Para ustedes, esperamos ser un soporte, un insumo, un apoyo.

Permítanme hablarles ahora sobre el foro. Hoy pudimos conocer cuatro experiencias REALES de solidaridad, hechas por jóvenes como ustedes, que se atrevieron, que escucharon un llamado y quisieron responderlo, jóvenes Responsables Socialmente. Como SOLIDARIA queremos invitarlos a interpretar positivamente todo lo que escucharon, a que se sientan con plena libertad de copiar ideas, y de que ojalá lo hagan, que las “repliquen”.

Cuando era niño, siempre me preguntaba quiénes eran los que hacían las “cosas buenas” en el mundo, de dónde salían, porqué lo hacían; la respuesta a esa pregunta la tengo recién hoy: Esas personas que hacen el bien, son ustedes, los jóvenes, y ya que los tengo al frente, puedo al fin decirles: muchas gracias.

JOSÉ LUÍS PÉREZ BAÑARES

PRESIDENTE

Agradecemos a Gonzalo Lagos y www.estadiogermanbecker.com

La Noticia

Resulta que al parecer unos muchachos calificados por la PRENSA de TERRORISTAS, hicieron un “ATENTADO” “en contra” de una tienda en donde venden PIELES. Cuac!

A ver, ¿Quien está haciendo el atentado? ¿La tienda de PIELES? o quienes PINTAN (terrorismo según la prensa) las pieles para inutilizarlas, y defender la honra animal?

Algo anda mal aquí ¿cierto? algo como que no me cuadra.

¿ACASO ALGUIEN ESTÁ VENDIENDO PIELES DE ANIMALES EN TEMUCO?

Si eso es así, pues aquí tienen otro voluntario para la defensa animal.

Por otro lado, lamento mucho las pérdidas (y todo lo que conlleva en la casa) de los dueños de local, pero vender pieles de animales no me parece lícito, y eso deberían haberlo pensado.

Quiero volver a lo principal: los movimientos ciudadanos reales, no los Partidos Políticos al parecer (a pesar que yo soy miembro de uno) ya están llegando hace rato a Temuco, y ya están tomando acciones de protección de los de derechos humanos de primera, segunda, tercera y cuarta generación de Derechos Humanos. Lo que me alegra y me apena, porque significa que la NUEVA ERA YÁ llegó a TEMUCO. Se vienen nuevos tiempos, más manifestaciones, más “actos terroristas” (¿?).

Temuco está madurando. Gracias PETA o quién sea.

Lean el puto link

Ataque “Terrorista” (CUAC)

¿Qué tengo que decirles? Pues que tienen que verla, me refiero a que si tienen entre 25 y 35 años, DEBEN verla, es casi un imperativo.

Me identifiqué con la temática, con los diálogos, con los códigos, maravilloso.

Más de alguna vez me he puesto a pensar en qué pasaría si me fuera por sólo un año fuera de Chile, cuántas cosas cambiarían, cuantos de mis amigos cambiarían, se venderían, cuantos de los que conozco triunfarían, y cuantos de ellos realmente se lo merecerían. Por supuesto, también me he cuestionado mi consecuencia, o mi coherencia entre el discurso y la práctica de la vida, por supuesto, a mayor consecuencia, mayor soledad.

¿Para qué vivimos? para alimentarnos o para alimentar a otros, o para aprender nuevas cosas diariamente, o para cultivar un sólo arte pero profundamente, o para disfrutar hasta el hastiazgo, o para defender una idea, o para ganarle a alguien, a para no dañar a nadie, en fin, ¿qué hará que muramos contentos?,

¿Para que trabajamos? para alimentarnos, para tener algo que hacer, para tener dinero para divertirnos o drogarnos, para pagar la pensión alimenticia

¿Para quien trabajamos? para nosotros mismos, para la sociedad, para Dios, para nuestro jefe, para nuestros hijos, para nuestra esposa o esposo, amante, madre anciana, padre, para nuestro departamento o auto cuando toman vida propia y empiezan a exigir que gastemos en ellos

Para que vivimos, para que trabajamos, para quien trabajamos o porque, para y porquien

P.D: De un tiempo a esta parte escuchar música de los ochenta y noventa me toca el alma, quiero un carrete en esa onda, pero con la gente que quiero, que es harta, o sea no me refiero sólo a mis amigos, si no a los que quiero, como antes, cuando nos juntábamos a escuchar música, a una chela, a un vino. No puede terminar el verano sin un acerrete así, juntemonos en el sitio de alguien, y hagámoslo como en viejos tiempos, fogatas, guitarras, trago, y amor.

VEAN LA PELICULA, la recomienda el dueño de este humilde pero visitado blog, les puede emocionar, y si les gusta, agradezcanme po, jijij,

Nada, generación 80-90: aún algunos seguimos soñando!!!!!!!!!!!! no se rindan!!!!! sean consecuentes!!!

Claro, porque éxito sobra, llega rápido a veces: Comprar lo que uno quiere, salir electo como dirigente de alguna organización o institución, o mejor: ser designado para ello.

A veces llega lento: conseguir un grado académico, formar una familia, generar una persona integral, eso último si que demora.

El asunto es que a veces ese éxito se esfuma:, lo que compraste ya no te divierte, pasa el período de elección y se acaba, y te quitan la confianza, y te vaz. es rápido la cosa. pero también puede ser que tu grado académico no lo ocupes, y trabajes de otra cosa, tu familia puede romperse, puede morir un miembro, o tu integralidad se mancha con tu talón de aquiles cualquiera sea éste.

Pero, ¿ése era el verdadero Éxito? de pronto era otra cosa: creo que apunta un poco a la convicción de ideales, “no venderse”, ser consecuente, levantarse gracias a nuestras creencias, a creerle a Dios hasta el final.

Aún así, me siento un exitoso, mis fracasos dicen lo contrario, y mejor dicho, quienes disfrutan mis fracaso dicen lo contrario pero toda esa gente de mente limitada no entiende el porqué se dan algunos fracasos, que para estos efectos, son la consecuencia, la perseverancia, la intención de respetar a Dios, etc. O sea, finalmente en realidad levantarse con orgullo de tus fracasos sabiendo que caíste por tu consecuencia es el verdadero éxito. No otra cosa.

¿Eres Exitoso?